除了‘手指法’之外，小祭司也很懂得创造各
机会来
行教育，他靠在石
边上，低着唰唰几笔，便把南洋的地理图画了
来，还在每座山上都标了两语言的地名，知识教的祭司普遍都很多才多艺，光是这几笔画工，就让人刮目相看了。
对学习成绩不错的陶珠儿等人来说，从前他们是旁观者，看着成年的文盲，吃力地在扫盲班教师的启发
，笨拙地学习着发音，当时心
也没少为此发笑，现在
到自己，有些人总放不面
，但也有些人，比别人多了
远见，认识到了彩云
的环境，也意识到，如果要
好自己的工作，显然必须至少学会一通用的夷话，因此一有机会就尽力地尝试学起来，并不害怕丢脸——
原来彩云还有天
疫
——甚而南洋大陆还有如此的大疫，陶珠儿等人事前是一儿也不知的，小祭司也不诧异，“这毕竟是山
远的地方，消息传递也很不便，疾病比消息走得更快得多了。如果不是我们知识教的总结，就连本地居民自己也不知，原来疫的
源是在
毒，又波及了这么广的地方。”
其实也没什么好丢脸的，那些同路的
帮汉，大多也都饶有兴致地学着，他们从前虽然在五尺上走动，但和夷寨之间，彼此井不犯河，一般不打
，最多只会说几句互相问好的话，现在有机会学夷话，和友好的夷人一起练习，甚至个面上的朋友，这对他们往后的行程也加多了方便——你说，就这样四
栽，到给人带来好的教派，它怎么能不受到
迎，祭司凭什么吃不开呢？
原本复杂的南洋多国，在地理、族上和彩云的关系，至少围绕五尺这一块，在小祭司的指，也变得清楚起来了，他随
吐
的消息，对陶珠儿等人来说都很新奇，而且似乎意义也很重大，比如说对于彩云的这些夷寨，其
族到底该定为什么名字，拥有什么谱系和亲缘，是用什么路线迁徙来该地居住的，这些问题，都是知识教的祭司正在研究的课题。
”
“你看，这是澜沧江，也叫
九龙江，它的发源地在我们华夏，
海在南洋，这是南洋的母亲河，南洋的落，几乎都依靠它来建城，在这条河的每个回环，你都能找到一个城寨，我们这些沿五尺居住的夷寨，和游的这些城寨，其有不少，语言可以相通，说起来都是远亲……”
“权力……”
“这些夷人畏惧天，到求助于祖先神，但当然没什么效果，我们知识教借机搞来了一批疫苗，并且教导他们该如何防疫，这批寨，因为靠近五尺，所以是第一批接，自那以后他们就完全皈依于知识教了，如果再往纵
走，山里的夷寨，对我们祭司的态度肯定就要冷淡得多。”
说话的时候，也透着一
机灵劲儿——知识教的祭司都很聪明，学习能力很
，很显然，不
是洋番传教士转过来的那批人，还是华夏和尚士转行，又或者是从信徒选
来的祭司，想要得好，对知识教陌生的教义也必须从开始学习理解，而且，知识教主要的传教
容就是到给人上课，他们自己学得不快不好，是不可能把信徒教好的，笨人不了这一行。
陶珠儿咂摸着这个词儿，说来也奇怪，在没有任何
门辖的五尺上，她反而更刻地认识到了这个
把远在羊城港大学的某个教授，和
这个浑汗津津，看着和农夫几乎没有差别的小祭司联系在一起，似乎是件很困难的事。陶珠儿也没想到，知识教的祭司，业务范围居然如此广泛，和她之前设想的单纯扫盲、供给珍稀工业品等事相比，知识教的祭司不但教导汉语，传播科普卫教知识，
合汉人、夷族的习俗，带来疫苗、货
，帮助植烟草、稻谷——甚而还行人文科学的研究工作！说实话，这最后一项，哪怕是在买地汉人区的乡，也相当少见呢！
大多数时候是教他们学说汉话，并且鼓励他们和帮汉们互相谈，彼此教导语言，陶珠儿等人，如果在他边，也会被随机抓去，一起学习单词，用的是扫盲班类似的手法，就是指着一个事，说对应的数语言。
单单是一个祭司，真不知如何能完成这么多工作的，当真个个都是素质众的多面手么？！
人们
兴趣地传阅着黑板，不断地发低低的赞叹声，夷人们
拜地望着他指间的粉块笔，似乎恨不得俯来亲吻这东西：这笔，结构和
笔类似，有笔杆，只是笔的份，是填充着磨过的粉块，这是乡间扫盲班和知识教祭司特有的一文，为的就是可以在黑板上方便省力地书写，不用手指
着粉笔，写多了关节疼。由于彩云这里，扫盲班还没开起来，粉块笔就成了祭司的象征，看夷人们的表现，和知识教的教徽一样，拥有特殊的地位，也得到了夷人们的崇拜。
除了对知识教祭司能力上的慨之外，陶珠儿心，还有一怪怪的觉，直到晚上透过帐篷，望着山间迷雾，隐约可见的繁星，她才慢慢地回过味来：
什么活都被知识教的祭司给完了，彩云乃至南洋的主人……固然依然是六
，但大家，却还是买活军衙门吗？南洋，是买活军衙门的南洋，还是知识教的南洋？
抓住机会就要上课，这就是知识教祭司的典型特征，哪怕没有教徽，熟悉了之后，想在人群找到祭司，也很容易。他们是真的一有机会就卖力地散播各知识，陶珠儿等人，对于这画面也从叹为观止而逐渐习以为常了——他们同路已经走了大概小半个月了，小祭司边的扈从也更换了好几批人，总之，只要条件一允许，小祭司就在教导他的扈从。
“之前买活大学的吴石斋教授，之前在的是彩云的汉人发展史，我们所的则是彩云、南洋多民族发展史的研究，这个是我们所有祭司共同推的调查项目，为华夏百族定名、记史。”
这样
期筛选来，知识教的祭司，给人的印象也就逐渐固定了：绝不是从前那些神职人员一样，故
玄虚、莫测，一个个都是
明实在，说话平易近人、浅显易懂，小祭司解释起这批夷人寨，为何如此急切虔诚时，也是一样，“从七年前起，彩云以南包括南洋，再往到毒地区，有很大一片区域在
行天，每年都有规模大小不等的疫。”
他立刻就掏了一块小黑板，并且从随的行
里拿了一特制的粉块笔：“我给你们重新画一南洋地理图，以及各族寨的分布图好了。”
小祭司很兴地说，“这可不是什么容易事，要知，许多寨是没有成文史书的，便连神话传说都有些模糊了，对于自己的来历并不分明，尤其是后分的小寨，对于自己的族也不甚明白。我们要从他们的只言片语去推测他们的来历和迁徙路线，需要很大的功夫呢！”
被这些土人们如此敬重的小祭司，其实真人看起来相当的不起，除了帽徽之外，甚至可以说和码苦力都没什么太大的区别：一样都是多次晒得脱
过后，有些
糙不均的黝黑肤
，两颊透着健康的血，矮壮材，手脚有厚厚的老茧，行动起来，一看就知手非常灵活，起活来也很麻利。
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com