或许是因为
过几年僧人的关系，圆
是个万事不争的
，他对大将军的安排，唯一能的抵抗，也就是在见面时开上的那几句不
不
，带有拖延、推诿味
的玩笑，要真把这个老油当到底，奉违，不给郑地虎办事，他也没有这个胆。
虽然
心之
，圆并不愿意参与到这些人事倾轧、权力斗争来，但也还是只能
就班，为郑地虎奔走，首先第一步就是在祭司例会上，提
彩云、安南教区工作报告，算是把修路的方案端到台面上来，让大家知有这么一回事。
“……如果六
许可，推
这个方案的话，很可能会是官民共建，以民间为主力，我们负责组织以及技术支持，买地提供药火
资……
泥路是不敢想的，碎石路的话，那么其实最重要的还是修造方案上的支援，脑力而已，并不算是很大的负担。”
在知识教大教堂建筑群，比较偏僻的一间宽敞会议室里，圆满脸庄重地说
了自己的分析，同时暗地里瞟了瞟相邻而坐的莫祭司和
祭司，这两个祭司坐得端端正正，肢
语言也非常疏远，很符合他们一向明争暗斗、争夺风
的关系，难以想象他们背地里居然会维持
人关系，圆心想：“看来不止和尚尼姑老有绯闻，神父和修女也不清白。话又说回来了，这两个人要什么样的人没有，要说他们这么掺和在一起，不是为了权力，我第一个不信。”
相信对这两人来说，彼此都是
着鼻才能往
咽的对象，为了和张
信对峙，居然可以到这一步，圆心底也颇为佩服他们对权力的痴迷。在他来说，其实还恨不得当个普通祭司，他一开始想着转
知识教，也只是觉得把各地的土生神话和量神话联系在一起，搞‘六经注我’，特别有意思，从似乎还可以总结神话的一些共同规律而已，倘若不是祭司有钱拿，而买活大学没有开设相应的专业，圆或许
本就不会想着重
旧业。
至于说之后被郑家提携，那都不是圆本人的追求，他是无法理解这些大祭司对于权势的
切的，能好知识教小祭司的人，往往淡泊名利，但大祭司私所展现的面貌，又完全和小祭司相反，也让他不能不
到
烈的讽刺。尤其是莫祭司、祭司，这两个大祭司，举手投足之间，掩藏不住的烈的权
和计算，有时竟会让圆到可笑的程度。
与之相反，张信大祭司，就比较更沉得多了，他是圆经常到有
看不透的人，对很多事的反应，都和圆的预估相反。比如说，这个动议，圆提之后，预设是张信支持，莫祈平、丽雅反对，因为的确现在这两个教区的基层祭司，很多都属于张信派系。
圆打算在事后暗地里联系莫祈平，让他往环商贸走廊掺砂，找一些血统上属于华夏老夷族，实际上受他们教育扫盲而行的祭司来，以此作为换，来争取他们的支持。这样，走廊附近的祭司也是三派均衡了，从结果来看也属于汉派的让步——这个地方本来是划分给汉派的教区，现在多了其余派系的祭司，也算是汉派的诚意了。
从两个祭司的面表来看，他们也正在酝酿着反对的话语，但让圆没有想到的是，在他们之前，居然是张信大祭司先开
了。
“这是个很好的计划，但我认为不该由知识教来推动，也不该现在推动。”
张信祭司居然旗帜鲜明地反对这个提议！
“这个计划，对彩云、安南来说，都非常好——但它对知识教却或许不算什么好事。”他的语气温和而定，注视圆的
神仿佛看到了他的心里。“这样的大工程，将是一个政权永世的功绩——它该属于政权，而不是教派指导，我要提醒诸位同仁，你们不是衙门雇员，而是知识教的祭司，你们
后有神明的关注，你们要履行自己的职责，为教派的未来仔细考虑。”
圆的嘴
，不知不觉张开了，他有一
非常古怪而复杂的受，他简直不敢相信张信——这可是为了仪式发明圣赐福的张祭司——居然会说‘神明关注’这样的话来！
但是，仔细一想，他又不得不承认，张祭司说得很有理！
信大祭司
如果大祭司本人, 都不能把这个教派当真的话，那么，即便有仙
、神迹，这个教派能发展起来吗？
答案是显然的, 即便是圆这样讲究
修的僧人苗也很清楚, 倘若祭司本人不能信, 不能认认真真地把教派当真实存在的东西，行信仰和经营, 那么这门教派本就会失掉绝大多数的功用——别人可以不信, 但如果神职人员自己都不信，那这门宗教压就发展不起来。在这上，佛二教和移鼠教的神职人员, 其素质和工作的差距，就是最好的证据。
汉派在知识教的窘境，没有人比圆更为了然了, 他本人就是最好的证据——圆的崛起, 完全是赶鸭上架的结果, 他和郑地虎的远房姻亲关系，只是极小的因素而已。
郑将军是第一任南洋大
家，以他本人的政治见解来看，他认为知识教的
层族裔构成并不理想，这是原因之一；这些年间, 知识教事的汉人僧，没有一个拥有足够的势能，让郑将军可以因势利导，捧他上位，这是原因之二。
郑将军必须投注大量资源, 来捧一个完全受控的汉族祭司上位，在这个大前提，他选择了圆——虽然有不想承认，但圆也知这是他格的弱，归结底，抛开那层祭司游刃有余的光环，他其实是个
弱老实的人，大概唯一的优就是听话，即便有所挣扎，最大的反也不过是和郑将军耍耍嘴
，郑将军代的事，他一般都能办到。
既然要一手捧一个祭司上位，那么郑将军当然要选一个不会失控的傀儡，对圆知知底的了解，以及两家原本就存在的
密关系，这才让他成为了一个权衡利弊后，妥协的人选。圆心底也清楚，如果有一个才华、能力可以达到……都不说张信大祭司的平，能达到莫祭司平的汉人僧，在工作崭
角，郑将军都会毫不犹豫地放弃他，转而去栽培那个新秀的。
如果是这样，他或许会有些隐隐的失落，但也一定会到很大的解脱，圆知自己政治能力不足，很勉地在这样层次的棋局里掺和，其实就是把自己的命运给旁人来决定。
但问题在于，这样的人选真是迟迟没有浮现，找不到‘替死鬼’，圆还得继续赶鸭上架，所以他也能理解郑将军那恨铁不成钢的抱怨——佛、的神职人员素质，真和移鼠教的传士没法比，不论是老宗还是新教，这些传士的聪慧、老练，还有那吃苦耐劳的
神，对于传教的忱与激，对于教派的信……简直都是令人动的准，就算不说知识教吧，就从前接
到的禅宗修，或许也有颖悟佛理通的，但在事的能力和组织度上，也是瞠乎其后了。
究其原因，有很大的一，就在于哪怕是僧，对于佛、的真神，似乎也是
糊不清的，不能说完全不信，完全不信那就是骗了，但也绝不是完全相信，永远也没有夷人那样狂的虔诚。圆自
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com