的投资。
其实，这也是知识教的理论，知识教在讲
的时候经常说起，“一个人如果一
知识也没有，就只能准备三天后的事
，如果认得一百个字，就能为明年的事筹划，要是通过了扫盲班的考试，就能为
一代安排未来。”
虽然这话的理，不算稀奇，但经过知识教的讲述，大家也觉得更有理，听得津津有味。不止夷人，连更士们都觉得有所收获。也正是在这
千方百计鼓励学习的氛围里，夷寨和官府的距离拉得越来越近了：有很多夷寨其实是反
和外人走动的，除了向土司纳贡的时候，顺便换取一些必需
资以外，寨
里留宿客人都必须经过
老的同意。为此，还发明了很多稀奇古怪的传说，把外来的客人当成凶兆，编造着他们给寨带来灾祸的传闻。
这封闭，有时候也是为了避免传染病的考虑，从前不乏有人
信，但是，知识教传
之后，这传说逐渐地就没人提起了，第一是知识教的客人，给寨带来的是疫苗和烟草，这都是人人想要的好东西，第二，就是夷寨的确需要田师傅的帮忙，来指他们植烟草。
这样，随着烟草的普及，夷寨随时有人来楚雄跟随祭司上课，祭司、田师傅也随时乡去查看烟草田的况，在夷寨留宿，成为了常态。县城、府城也经常有寨里来卖烟草的夷人，这些夷人可以在知识教祭坛附近找到同族借宿。
当然，如果愿意住客栈，客栈也可以轻易地找到会说夷话的百姓居
翻译，有些经常来府城的夷人，他们的汉话也逐渐
利起来……
变得更加顺畅了，一切都在向好的方向发展，甚至夷寨还主动商议着，想要
人力，帮助官府来修整从楚雄到昆明的路。“过去两年，我们勉
修整了从寨到县城，从县城到府城的路，今年可以试着修一修从府城到省城的路了！如果能把路拓宽，让两匹
可以相对而行，那商人也就越来越多，我们的烟草再生产多一些，也能卖得去了吧！府城的货应该也能更多一！”
理是很简单，但真不是每个人都有这样的远见，要修寨到县城的路，寨里没人会反对，这对所有人都有好
，但县城到府城，府城到省城，对于从前的寨民来说，就有太遥远了，如果不是官府、土司的迫，
本没人会为了这些路白费力气。
但是，烟草改变了大家的思维方式——烟草，是夷寨这里第一个比较普遍的，能卖到远去的商品，在此之前，夷寨对商贸的概念，就是售他们狩猎时储存腌制的兽
和
，去和土司换盐、铁
，这两样东西，一个是生活的必须，还有一个是武力的保证，不
价格多昂贵，总是要设法获取一些才好。
至于说它们从哪里来的，这个夷寨人半都不关心，如果他们能自己搞到盐的话，那么甚至可以不
生意，和其余寨以易就行了。要说去县城买些多余的货，这个是完全不可能的事，兽、并不很值钱，要搞到换盐的货都不容易了，对于别的货，他们本都没有
望。
但是，烟草就不一样了，这个东西是值钱的，而且，对夷人来说相当值钱，之前到比狩猎划算太多的地步——而且和制作步骤繁琐、保存不便的
、来说，烤烟的优就太多了。烘烤完成后，储存几年都不是问题，也比较轻便，一匹驮着的烤烟，送到县城里，可以换来想不到的
款：盐的价格早就来了，卖烟草的钱，买盐本
不完，甚至说百分之一都不到。剩的钱能怎么他们简直想都想不来！
铁制的农
，这是对地有帮助的东西，是可以买的，还有一些烤烟用的工，都买回来之后，有时候甚至钱还能有剩，可以买一些汉人烧来的瓷、玻璃——盛对于绝大多数番族都有非常烈的
引力，这是汉人吏目没有接
之前难以想见的。
只是视乎开化、富裕程度，番族们追求的品类不同而已，最有钱的番族追捧
铁盛，彩云的夷寨穷，玻璃就当宝了，如果不是知识教祭司的规劝和引导，他们会把买农的钱都拿来买玻璃，带回寨里收藏起来，更不要说买书本什么的回寨里了。
烟草能卖上这样的价钱……这消息在夷寨不胫而走，极大地帮助了知识教的扩张，哪怕就是最冷漠的寨，也无法对烟草带来的大利益无动于衷，而想烟草，虽然有两个途径，官府也能帮上忙，知识教也能帮上忙，但大多数夷寨还是不敢和汉人衙门打，聚居附近有矿产的寨，犹然如此。
再加上他们去讨烟草苗，都是通过邻近的亲戚，一传十十传百，亲戚们找的是知识教，他们也就跟着找。有一度，张祭司走村串寨都带着《烟草植手册》，就用这本书来教夷人说汉话，效果非常良好，陶珠儿听说他还写了一篇《彩云气候发展烟草植注意要》的论文，发表在农业学报上，获得了一定的反响。
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