第七幕 死亡
死非常之容易
人就像风筝的灯笼
很快就会熄灭
人的生命就像蜘蛛网
有一
风就会
断
死亡之迅捷应使人害怕死亡
因为我们正朝着它全速奔去
而它本
也在不停的全速追赶着我们
布
士们在教堂坟墓
的死神舞前，不厌其烦地奏响他们的死神牧歌。死亡平等地降临到每一个人
上，不论男女老少，贫富贵贱。死神手持骷髅作琴，
骨作弦，为众生的死亡之舞伴奏。
在这个时候，意外死亡的人，没有忏悔礼，没有领圣
礼，并将失去举行所有临终圣事的机会，草草地
地狱。
奥德赛先生是自然死亡的，他面容安详，双臂
叉在
前，静静地躺在棺材里，好像只是睡着了。他的先祖是一位伟大的骑士，一手握矛，一手执盾的遗像矗立在市心广场。
奥德赛先生立遗嘱后，
的气已经比
的气多了，一个唱诗班的孩
提着灯笼为神父开路，匆匆赶来接引他回到上帝的怀抱。
他的床边围着蜡烛和亚麻布，他艰难地接受临终敷油礼。忏悔所犯的罪孽，领受主的圣和圣血，重燃意识的火焰。就是说，经历了油礼后又会重新复活。
伴随着他的死亡，钟声悲鸣了三。
泪是一
痛苦的宣
，但是在基督教，这是一不节制的表现。修士们倡导以祈祷来代替
泪，死者上的裹尸布会因泪而沉重，阻碍他们通向天国的路。
钟声再次响起，送葬之行已经结束。
紫杉和榆树在风簌簌，像是亡者向送葬者挥手告别。
纳比尔算是奥德赛先生的家
医生，陪伴了他最后两三个星期。
行病持续了一阵渐渐消失，好像这一次来势汹汹的传染病，并不是他们所设想的那样严重的瘟疫。
纳比尔的妻快要生了，此时的她不可能再行途的行。
于是纳比尔每天陪伴在她边，整理之前的手稿，回到家乡的生活
凑又乏味，远没有战场上有趣又刺激。但是纳比尔只要一想到他的妻和即将生的孩就觉得
心溢满了温
。
“你快去临街的老妇人家里看看吧！”劳拉并不太能习惯纳比尔总是待在家里，“她说她的疼痛得厉害，还在梦里看到了一片三
堇，她觉得浑颤抖，快要死了。希望你给她开些药剂。”
纳比尔，“好吧。”
他让助手背上工
箱向临街走去，助手原本就是一个的药剂师，对于这样的病基本了解。
“纳比尔医生，”助手神神秘秘地说，“你还记得桑德斯先生吗？就是那位成功的商人，我跟你说他和阁楼那位是叔侄关系对吧？我昨天才听到有人说他们
本不是，他们犯了教令！他们——”
“行了，”纳比尔轻描淡写地略过去，“想想怎么
药吧。老妇人的邻居都是和她差不多年纪的人，病症大相径，你最好不要
错了。”
“我哪次没有——”助手刚想反驳，又心虚地抱怨，“都怪他们自己隐瞒病啊，那病加重，本不怪我呀！”
老妇人颤颤巍巍地给他们开门，街四溢的垃圾和粪便的味立刻带着
气冲起来。
“哦！”老妇人叽里咕噜骂了一通，“快请。”
老妇人给颤颤巍巍地给他们倒茶，拿一
致的小心。
“老啦，”她捶捶肩膀，“一个人住在这里，不知哪天就回到主的怀抱啦！”
她看起来十分乐观，不像一个期忍受痛苦的人。她的儿在战争失去了双
，然后又因为伤
染失去了生命。丈夫在几年前就回归了主的怀抱。
老妇人活了几十年，没有什么大病，老来却如同年久失修的零件，一个个要
来。老妇人自己说的。她很健谈，从不适聊到门外的石板，她说雨天看着外面，石板被路过的人踩得快要飞来。
一条路不论走了多久，还是一条路，哪怕偶尔散落几块垫脚石，也是一条路。人就不一定了，人要是随意散落一个
位，可能就死了，不是人了。
纳比尔和助手好不容易才从老妇人家里来，临走前老妇人还殷勤地劝他们再说说话。
其实她并非忍受不了痛苦，而且忍受不了无边的冷清。附近的人一个个苍老死去，白天夜里都是一片空
。听得最多的还是丧钟和摇铃，还有失去亲人的人难以自抑的痛哭声。
死亡面前众生平等，可是没有人知死后的天国和地狱到底是什么样，自己一生的罪孽又是否能在临死前通过忏悔得到原谅。
也可见附近的孤寡老人基本是这样的况，老来多病，孤苦无依，举目四望，十分悲凉。
诊治完这个街区的病人后，已经接近傍晚，纳比尔回到家里，洗了个澡才坐来和妻共晚餐。
劳拉十分嗜睡，吃完晚餐休息一会儿就回房间睡觉了。纳比尔一般不会睡那么早，就是睡觉也是和衣而睡，这是他的习惯，而且经常有人半夜把他叫走。
附近街区老年人增多后，这况就更加频繁了。
他刚刚上蜡烛，拿一本不久前才翻译成拉丁文的阿拉伯医学的着作，阿维森纳的《医典》，女仆轻轻地在门叫他。
“先生，您有一位病人需要您的帮助。”
“是谁？”
“他在门等您。”
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