分卷阅读126_ai谁谁by风流书呆

如何毅然决然地舍弃自己，留住孩。用层层剥开的笔法将她外柔刚，至至的一面展无遗。

她死前的声声呼唤，呐喊，伴随着关素衣哽咽的诵读，似乎就响在法坛，及耳畔，令台的亲友与贵人们早已泪满面，肝寸断。连素来无悲无喜，大彻大悟的僧人们也断了经文，敲了木鱼，不得不停拭泪。他们从未听过如此过哀愁绝的祭文，直叫人如临其境、同受，恨不能掀开棺椁，拼命摇撼死者，哭着恳求她重新活过来。

诵经声止息了，唱念声还在继续。所有人都噙着泪仔细聆听。

最后几段终于从那悲惨至极的场景脱，开始描述新生儿降临的画面。他吐一羊，而后大声啼哭；抱怀时自动自发地拽住婶娘衣襟，小手柔却又那么有力；他躺在母亲边与她诀别，小小的孩童半不知事，却用澎湃生机冲散了死亡之气，令母亲大睁的双缓缓合上，满足而去。

连着三转，起了又落，哭过会笑，笑罢却更为想哭，一篇千字未满的祭文，却令整个觉音寺陷沉默，唯余声声哽咽，阵阵痛哭在空回。莫说常来常往的亲族，便是那些素不相识的勋贵，都为这位温柔而又刚的母亲哭红了双，痛断了肝。

关素衣嗓已完全嘶哑，正准备把祭文投火盆，却被一只手牢牢抓住，侧脸一看，竟是玄光大师。

他眶通红，衣襟透，显然刚哭过一场。了那么多法事，超度了那么多亡灵，这是他一回因为一篇祭文而断诵经。但他文成痴，万不能让这篇哀天地的奇文付诸一炬。

“关施主笔力超绝，思动人，破格律之限，创悼词之巅。这篇用斑斑泪珠与心血书就的祭文，已足够令亡者安眠，生者释怀，哪还需吾等念诵经文？关施主，请将此文祭于灵前，切莫焚毁，否则贫僧怕是会日日忧虑，心难安。”他小心翼翼地接过文稿，用檀木盒装了，摆放在祭桌上，而后双手合十拜了三拜。

关家文名之盛他早有耳闻，关老爷和关父的著作也拜读过不少，却都没有聆听这篇祭文时来得震撼。

关夫人破骈为散，不仿古效今，不拘泥于形式，不困囿于常规，文随心动，至而意现。通篇文字莫不以泪铸就，以血渲染，令哀伤骨，悲痛心，哪堪世人承受？

玄光大师一再回味那字字句句，一再红了眶，掉落泪珠，心里已把这篇祭文奉为当世之绝调，文坛之绝响。论起笔力横，即景生，关夫人往台前一站，莫说徐广志，连她祖父与父亲也要退一之地。

今日来祭拜的人多为权贵，又有关氏与仲氏两大文豪世家的亲友，通文墨者不知凡几，且皆尘俗，丰沛，自是比玄光大师更受动。

“此文当属祭文之巅，哀唱之绝！”一位鸿儒泪盛赞，余者哽咽附和，竟是难以成言。

关老爷和关父连忙摆手自谦，心里却为掌上明珠到骄傲。他们知，依依书写此文不为扬名，只为正名。剖腹取的场景在普通人想来定是鲜血淋漓，恐怖至极的，虽有皇上为其张目，却阻止不了别人心生厌憎。但她用阮氏的视角来描述这段，所有的鲜血都化成了舍死忘生的母和到化不开的哀恸；所有的惊骇都转为新生儿降临的极致喜悦与对未来生活的希冀。

待这篇遣词凄绝俗，真挚动人的祭文四散传播，再不会有人谩骂妖妇、鬼，却只会记得阮氏的贞烈与孤勇。这就是文字的力量。