何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多
罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是
无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法
。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人
大。”须菩提言：“世尊！如
来说：人大，则为非大，是名大。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不
名菩萨。
何以故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨
作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩
萨。
第十八品 一
同观分
“须菩提！于意云何？如来有
不？”
“如是，世尊！如来有。”
“须菩提！于意云何？如来有天不？”
“如是，世尊！如来有天。”
“须菩提！于意云何？如来有慧不？”
“如是，世尊！如来有慧。”
“须菩提！于意云何？如来有法不？”
“如是，世尊！如来有法。”
“须菩提！于意云何？如来有佛不？”
“如是，世尊！如来有佛。”
“须菩提！于意云何？如恒河所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？
”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土，所有众生，若
心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆
为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
第十九品 法界通分分
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此
人以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
第二十品 离
离相分
“须菩提！于意云何？佛可以
足见不？”“不也，世尊！如来不应以足见。何以故？如来说：
足，即非足，是名足。”“须菩提！于意云何？如来可以足诸相见不？”“不也，世尊！
如来不应以足诸相见。何以故？如来说：诸相足，即非足，是名诸相足。”
落
时节（最终章）
如是我闻：一时，佛在室罗筏城祇桓
舍，与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉，佛
住持，善超诸有，能于国土成就威仪，从佛转
，妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界，应无量度脱众生，
济未来，越诸尘累。其名曰：大智舍利弗、
诃目揵连、诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼、须菩提、优波尼沙陀等而为上首。复有无量辟支、无学并其初心，同来佛所，属诸比丘，休夏自恣。十方菩萨咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。即时，如来敷座宴安，为诸会宣示
奥，法筵清众，得未曾有。迦陵仙音遍十方界，恒沙菩萨来聚
场，文殊师利而为上首。
时，波斯匿王为其父王讳日营斋，请佛
掖，自迎如来，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。城复有者、居士同时饭僧，伫佛来应。佛敕文殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难先受别请，远游未还，不遑僧次，既无上座及阿阇黎，途独归，其日无供。
即时，阿难执持应
，于所游城次第循乞，心初求最后檀越以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旃陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成一切众生无量功德。阿难已知如来世尊，诃须菩提及大迦葉，为阿罗汉，心不均平。钦仰如来，开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。
尔时，阿难因乞
次，经历
室，遭大幻术。登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄
席，躬抚，将毁戒。如来知彼术所加，斋毕旋归。王及大臣、者、居士俱来随佛，愿闻法要。
于时，世尊
放百宝无畏光明，光
生千叶宝莲，有佛化结跏趺坐，宣说神咒。敕文殊师利将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难及登伽，归来佛所。阿难见佛，礼悲泣，恨无始来一向多闻，未全力，殷勤启请：十方如来得成菩提、妙奢他、三禅那、最初方便。
于时，复有恒沙菩萨，及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然，承受圣旨。
佛告阿难：“汝我同气，
均天
。当初发心，于我法见何胜相，顿舍世间重恩
？”
阿难白佛：“我见如来，三十二相胜妙殊绝，形映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是
所生。何以故？气
浊，腥臊
遘，脓血杂
，不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰，从佛剃落。”
佛言：“善哉！阿难。汝等当知，一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心
净明，用诸妄想，此想不真，故有转。汝今研无上菩提，真发明，应当直心詶我所问。十方如来同一故，离生死，皆以直心；心言直故，如是乃至终始地位，间永无诸委曲相。
“阿难，我今问汝：当汝发心缘于如来三十二相，将何所见？谁为乐？”
阿难白佛言：“世尊，如是乐，用我心目。由目观见如来胜相，心生乐，故我发心，愿舍生死。”
佛告阿难：“如汝所说，真所乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。使汝
转，心目为咎。吾今问汝：唯心与目，今何所在？”
阿难白佛言：“世尊，一切世间十异生，同将识心居在
。纵观如来青莲，亦在佛面。我今观此浮
四尘，只在我面；如是识心，实居。”
佛告阿难：“汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？”
“世尊，此大重阁清净讲堂在给孤园，今祇陀林实在堂外。”
“阿难，汝今堂，先何所见？”
“世尊，我在堂，先见如来，次观大众，如是外望，方瞩林园。”
“阿难，汝瞩林园，因何有见？”
“世尊，此大讲堂
牖开豁，故我在堂，得远瞻见。”
尔时，世尊在大众，舒金
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