分卷阅读58_女皇攻略by若然晴空

, 在原有图纸的基础上改了很多细节，使得战船更为固，适宜海战，容纳人数也由五到七人变为十人左右，等得到了好几份船只图纸之后，诸葛亮索连家都不回了，整日召集一帮工匠研究新船。

如果姬越不信任诸葛亮，完全可以把图纸一式两份由曹一份先行建造，毕竟造船也不是一天两天的事，完全可以等诸葛亮那边改结果来之后让他在现有船只上行改，但姬越没有，虽然什么话都没说，但这表明了一支持态度。

对于诸葛亮这样的人才来说，忠诚是次要的，能力是第一位，因为他来的东西不会骗人。

诸葛亮一就能看姬越要建军，不止军，还是那期在海上的军，这位如日初生的凤凰之君，野心很大。

姬越确实是要组建军，只是还在斟酌阶段，没有筹备起来。

如今姬越手底可以用的兵力之，能够调一分去组建军的等于没有，她拥有武卒组成的四营三万军，远在楼兰的四万兵力，柔然新兵三万，这些都不能轻动，四营拱卫京畿，是她自安稳的底牌，楼兰军关乎她的一步开疆拓土计划，柔然的新兵是她涤草原乃至欧罗大陆的鞭，更不可能派到海上去。

姬越对于军的数目要求最少在五万以上，海域广阔，路上极有可能丢船丢人，照最坏的况估计，能够成功抵达对岸的人数占六成左右，剩的这一分人如果数目太少，见到一片适宜生存的大陆很可能就此落地安家，她不可能一批一批地派人，如果人数过多，让领兵者产生一落地成国的虚妄野心，也是一件麻烦的事。

不是姬越没有心腹人手，而是海途漫，心腹这东西在边时能为你去死，离得远了，心养野了，没准就会你一刀，人这东西姬越无意去考验，军的人员构成，姬越比较倾向于收拢民。

五等民之，除却，份最低微的就是民，民也称佃，无田产家业，早在先前姬越理士族时就清理了这么一大批名为民实为田的存在，良田被送给百姓之后，这些民的生活并没有过得比士族还在时更苦，大分的民农忙时住田边，天寒时挤棚，一年忙到只有过年那天才能吃一顿饱饭，过得比一些得脸的还要凄惨，但他们给农夫事，却能每天喝上两碗腾腾的稀粥。

实际上很多惯事的农家是不需要养佃的，多个人多张嘴，只是百姓心善，还真没有多少地方把民赶走的，因为赶走就意味着饿死，最多，少给一吃的。

值得一提的是，在姬越提僧人考制之后，很多原本的“僧”成为了民，甚至有不少来自毒国的传教僧人都没有通过考，而实际上姬越派去的考官员基本上都是照本宣科，也就是说，很多骗饭吃的僧人就连佛经上的容都没背会，差把姬越给逗笑了。

在姬越登基的两年时间里，她从来没有放松过佛教的打压，明面上，你要传教是你的事，实际上，但凡考不过，大德僧也得老老实实去领个民籍睡棚，想住在百姓修建的寺庙里享受供奉？想多了！

考过的僧人也不是就一劳永逸，一年两次考，一次考佛经，一次考实绩，佛经过了还要观察你平时成绩，诸如那给我佛捐钱辈保你无忧的话，说一次就拉你去两个月苦役。

在大晋扎几十年的佛教就此一蹶不振。

真要说起来，媚娘是信佛的，她不仅自己信佛，还让达官显贵和百姓跟自己一起信，但这也无可厚非，毕竟佛教在她原本的世界扎已久，不像姬越一看去就觉得突兀，再者利用佛教的回一说可以麻痹百姓，让百姓安于辛劳，稳固统治，最重要的是，佛教称女为众恶积聚而成，男为十善圆满之，女可以通过积德行善转为男，然后成佛，变相宣扬了男女平等，这是一对女皇极为有利的统治观。