。于是，有意无意的，她开始慢慢喜
在小太监面前展现自己的魅力，并越来越纵容他揩油吃豆腐的行为。
这是一个大胆的小太监。雪衣很快就
了这样的判断。
在小心翼翼的服侍了几次后，这个小太监就摸清了她的“
弱”，并开始逐步试探她所能容忍的边界。这
试探最终还有些胆怯，但当她向泰昌帝提，自己的排
时不喜有人直接围观，此后每次“更衣”，
人们都会在屋
里用帷帐或半透明的屏风环一个小小的“隔间”，这样，即使人们仍簇拥在外围，视线上终究有些模糊和阻碍。
而在发现了这一
后，小太监就开始变得有些“肆无忌惮”起来，在为自己
的时候，他会用
孔周边的
阜，被他亲手掰开的
，甚至还会去那
藏着的珠！一双手也不再老老实实的固定，而是有意无意的在她的大
周边
挲，他甚至开始偷偷的将真丝手
摘
，亲自用手来
碰她的私密之地！
在
完
后，他也并不会立刻离开，而是会将卷起来，去试探着向还没有闭合的孔
里戳刺，他甚至还会将自己的唾也逆向送
她的孔里，然后再装模作样的为她重新
上
，这样便将他这个卑贱小太监的唾永久的留在了她这个圣洁
贵的仙妃娘娘的
！
到了后来，因为泰昌帝免除了她佩
玉势或
的要求，她的
也赤
的展现在小太监的面前，这个胆大的小太监在为她时，也开始用去她的，甚至
，去戳刺她的、她的，甚至还将他的唾如同在的那样，也反向注到她的
！
这羞辱让雪衣又是羞耻又有隐秘的兴奋，自轻自贱的仙的心灵已经渐渐产生扭曲，越是卑微的男人作践她、羞辱她，她越会
到兴奋，到“满足”——因为她本就是贱的女人，就应该被卑贱的男人所羞辱！
在这扭曲的心态的指引，面对小太监愈发猖狂的亵渎，雪衣非但没有斥责、没有反抗，反而还默契的在人们面前为他掩饰“罪行”。而这样“弱”的举动，令小太监惊诧之余，也让他愈发激动、愈发猖狂！他甚至开始放肆的用他那双肮脏低贱的
掌去抚摸仙那
弹可破、
无比的大，开始以“方便固定姿势”的借
去试探摸仙那
弹实的粉
！开始在帮仙尽后，以“帮助仙拓展减轻疼痛”的名义，顺势将手指仙的孔之，去亵渎那还从未有男人染指过的孔……而对小太监得寸尺的亵渎，圣洁贵、优雅纯洁的仙娘娘却一概“默许”，既是推拒，也表现得弱无力，这“懦弱”的表现，却是对小太监野望的最好鼓励，让他愈发放肆……
没人知，这危险的互动，最终会向何方？
第270节仙妃空门
如此浑浑噩噩的在乾清里待了约十来天，也可能是几十天，泰昌帝终于将雪衣送了乾清。
这段日以来，泰昌帝虽然没日没夜的
玩仙女
妃的绝
，一派昏君的作风，但他并没有放朝政，更没有忘记谋算
远。
他清楚的知，自己虽然已经占有了衣儿的，将人控制在边。但这件事认真说来就是占臣妻，一旦传去，定要引起轩然大波，若是置不好，不仅对他的威信是重大打击，甚至还会害了衣儿的
命。
虽然秦家于原因，并没有主动的去宣扬这件事，但世间没有不透风的墙，他若是以为这般去就会平稳过渡，那可真是愚蠢至极。
至于放弃衣儿，那自然是不可能的。因此，他现在要的，就是如何将这件事
“洗白”，让衣儿名正言顺的成为他的妃、甚至成为他的皇后。
对此，皇帝陛已经有了通盘的计划。
说来，这个还是从唐玄宗与他的妃杨玉环的事迹得到启发的。
当年唐玄宗被儿媳寿王妃杨玉环所迷，已到了茶饭不思、神魂颠倒的地步，以致于虽然知她是自己的儿媳，却也顾不得了。只是为了掩人耳目，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便诏令杨玉环家士，并赐号“太真”，命令杨玉环搬了寿王府，住了太真。然后，他将大臣韦昭训的女儿许
给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便诏让杨玉环还俗，并接，正式册封为贵妃，成为自己“名正言顺”的女人。
与这件唐代逸事相比，自己抢占臣妻同样算不得什么光彩事，唯一好一些的，大概就是不涉及父
理，但本朝的风气也不如大唐那般开放，因此，要想理好这件事，说不得也要效仿古人，一番表面文章了。
于是，泰昌帝先是暗令大相国寺等佛门僧放风，言“叶氏之女”（至于秦家儿媳的份则被刻意淡化）乃是天女凡，观世音菩萨的万千分之一，凡渡劫。若是能得佛门僧化，洗去心尘垢，明其佛心，就能激发伟力，少则福及周边，多则护佑国运！
不得不说，雪衣本就生得极，更是天生有一圣洁脱俗的尊贵气质，她虽居简，但名却早就传遍京畿，因此这番
言很容易就传播开来，而且少有人质疑。
老实说，事如此顺利真的是大泰昌帝的预料——不过这确实很有助于泰昌帝的布局——成了这一步，泰昌帝便光明正大的了圣旨，封叶氏之女为“佛门圣女”，令其至大相国寺带发修行，为国祈福。
本来，泰昌帝还是准备再拖一拖的——倒不是因为别的，实在是雪衣的太过销魂，以致令他一刻也不想让她从自己的边离开。搂抱着这
完至极、诱人至极的天香胴，皇帝陛甚至在想自己要不要只是这般意思一，让衣儿在字面意义上到大相国寺修行就得了，至于本尊，还是留在他边陪伴。
然而，仙的忽然不适，以及太医的诊治结果，却令皇帝陛的心一就变得不丽起来。
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