大自由随心，想改名字就改名字，想不上班就不上班，后来依着兴趣开始写书，结果居然还挣着钱了……真是
好而顺遂的几十年。
哪怕年轻的时候没什么钱，每天起床吃碗面，拿着
坛周报去儿童公园坐在草地上对着湖发呆也没有文艺青年那
伪装孤独、模仿绝望的
觉，而是一无所事事的幸福。
所以人生如果能够重来一次，我肯定还是这样过。
大庆家的窗外也有一片大湖，随天时不同景致各异，我现在也很幸福，只是很少对着湖发呆了，大多数时候只会习惯
地赞叹两声，偶尔会勤奋些，拍照发给两个群里的朋友看。
云满天的时候、风怒号的时候、暴雨落
的时候、那湖都非常。最的是有一天清晨四
，我准备睡觉，忽然发现窗外的世界静止了……湖对面隐隐有雾，湖面无风，平如明镜，映着天空里的蓝天白云，的令人心悸。
伴着如此景，我舒服地睡了一觉，醒来后把照片扔到了群里，三少和沙包同时
来说——天空之镜！
确实很有那觉，只不过这画面太过少见。我来大庆十年，只有那天没有一风，才有如画般的景。
人生就像大庆窗外的湖一样，不起风的时候少。
我妈临走前已经没有什么清楚的意识了，我们守在床边，听着她闭着
睛、非常清楚地说了一句话。
——风平浪静，走。
这就是我妈的遗言。
现在她墓碑上的话是：“风平一世，浪静千秋。”这句话被我写在书房的玻璃墙上，也用在了故事里。
不起风的时候，你得注意看到窗外的风景，起风的时候，也要争取看到些。开心是需要寻找的，你得去找小说看、找综艺、电视、电影、运动、吃喝玩乐或者好的风景与人。
如果你真要想不开，往生活最
去窥探，必然是个现在
行的丧字，虽然大多数人可能并不是很懂丧是什么意思。
在这里再次搬罗曼罗兰的那句话——“世界上只有一真正的英雄主义，那就是认清生活的真相还继续
它。”
以前就说过，这句话是认命的妥协，是无可奈何的自我安
，但现在看来其实很好，因为所有人都需要安。
活着的意义到底是什么？是要看看山那边，是要想想
为什么往，是要找到一切的源起，存在的
理。如果找不到呢？那就继续找。那如果一切、包括存在本
就是没有意义的，那怎么办？这是一个伪命题，就像书里说过，永生是无法被证明的，一切没有意义也无法被证明。所以井九才会不停前行，用活着证明活着，用追求意义证明意义的存在。
我们不是他，只需要想想就好。
我从小就非常怕死，经常思考这个问题，四十岁之后的阶段看法是，活着的目的应该就是解释活着这个事
。
我当然解释不清楚，大朝天这个故事也不是用来解释这件事，只是想描述这个过程。
这和择天记不同。择天记说的是没有命运，只有选择，着重在于我们每次选择对自我命运的改变。而大朝天虽然摆了很多条岔
来，井九与太平真人、连三月、祖师、李将军们的选择不同，与赵腊月等晚辈的选择也不同，但那并不重要。因为所有路最终指向的是同一。
大朝天，各走一边。
不
你走哪边，
持走去就好。
大朝天这个故事不怎么讲理，只是想写我以为的修仙。以前蛤蟆书的简介里有一句话——千般法术、无穷大，我只问一句，能得
生否？这就是我从小以为的修仙原则。人类为什么要修仙？为了更
更快更
？就算你要让自己的个人实力增，也不过是为了自保而已，不是为了风光。
我很难接受一个修仙小说天天打架，搞谋，搞权术，修行就应该修行，如果可以，井九就应该像上辈
那样躲在
府里不门，问题是那样就不叫小说了。
事实上最后我
的还是比较失败，还是经常
谋，搞些比较
彩的节起伏，时刻不忘装腔作势一番……没办法，职业德太，读者阅读优先已经成了习惯。
好在绝大多数节我都是很喜
的，比如神末峰吃火锅，云集镇吃火锅，景园吃火锅，天光峰踏云海，柳词化剑，井九一路寻
磨剑，我最喜的还是
州派问大会，青天鉴里夺鼎，飞升后的节我都写的很开心，尤其是后面望月星球的七二零栋楼的生活。因为那栋楼、那些雪与猫与鸟都是我有过的生活，我在那里喂过很多猫。
追求平淡，节与人格便不
烈，修者漫的生命也会让生死有另外的一层受，以前和大家说过，节随时间淡忘本就是我写大之始就预见到并且期待的，整本书我都不奢求以后会被多少人记住。就像一首现代诗，你看的时候会有觉，但很少会有人能够记住这首诗到底说了些什么。
在朝天大陆的那些卷，卷首词用的都是古诗词，飞升到星河联盟后用的都是现代诗，当然是故意的，我非常喜那些卷首词——海棠同学在这方面付了很多时间和力——结合上一段说的，我的真实想法就是想把大写成一首诗。
是哪首诗呢？就是书里用过的那段话。史铁生《我与地坛》最后的那段话这几年一直在抚我，我觉得那就是一首好的不能再好的诗，请允许我再次抄录于此：
“但是太
，他每时每刻都是夕也是旭日。当他熄灭着走山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
那一天，我也将沉静着走山去，扶着我的拐杖……
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