黄帝内经 - 第六十九篇 素问·气jiao变大论

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    第六十九篇 素问·气变大论

    黄帝问曰:五运更治,上应天期,往复,寒暑迎随,真邪相薄,外分离,六经波,五气倾移,太过不及,专胜兼并,愿言其始,而有常名,可得闻乎?

    岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也!是明也!此上帝所贵,先师传之,臣虽不,往闻其旨。

    帝曰:余闻:“得其人不教,是谓失,传非其人,慢天宝。”余诚菲德,未足以受至,然而众哀其不终,愿夫保于无穷,于无极,余司其事,则而行之,奈何?

    岐伯曰:请遂言之也。《上经》曰:“夫者,上知天文,知地理,知人事,可以久。”此之谓也。

    帝曰:何谓也?

    岐伯曰:本气位也。位天者,天文也;位地者,地理也;通于人气之变化者,人事也。故太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之也。

    帝曰:五运之化,太过何如?

    岐伯曰:岁木太过,风气行,脾土受邪。民病飧减,重,烦冤,鸣,腹支满,上应岁星。甚则忽忽善怒,眩冒巅疾。化气不政,生气独治,云飞动,草木不宁,甚而摇落,反胁痛而吐甚,冲绝者死不治,上应太白星。

    岁火太过,炎暑行,金肺受邪。民病疟,少气,咳,血溢、血、注,嗌燥,耳聋,、肩背,上应荧惑星。甚则痛,胁支满,胁痛,膺背肩胛间痛,两臂痛,骨痛而为浸。收气不行,气独明,雨霜寒,上应辰星。上临少,火燔焫,泉涸,焦槁,病反谵妄狂越,咳,息呜,甚,血溢不已,太渊绝者死不治,上应荧惑星。

    岁土太过,雨行,肾受邪。民病腹痛,清厥,意不乐,重,烦冤,上应镇星。甚则肌萎,足萎不收,行善瘈,脚痛,饮发,满,减,四肢不举。变生得位,藏气伏,化气独治之,泉涌河衍,涸泽生鱼,风雨大至,土崩溃,鳞见于陆,病腹满,溏鸣,反甚而太溪绝者死不治,上应岁星。

    岁金太过,燥气行,肝木受邪。民病两胁少腹痛,目赤痛,眦疡,耳无所闻。肃杀而甚,则重,烦冤,痛引背,两胁满且痛引少腹,上应太白星。甚则咳,逆气,肩背痛,尻、膝、髀、腨、胻、足皆病,上应荧惑星。收气峻,生气,草木敛,苍凋陨,病反暴痛,胠胁不可反侧,咳逆甚而血溢,太冲绝者死不治,上应太白星。

    岁太过,寒气行,邪害心火。民病,烦心,躁悸,厥,上寒,谵妄,心痛,寒气早至,上应辰星。甚则腹大胫咳,寝汗,憎风,大雨至,埃雾朦郁,上应镇星。上临太,雨冰雪,霜不时降,气变,病反腹满,鸣,溏不化,渴而妄冒,神门绝者死不治,上应荧惑、辰星。

    帝曰:善。其不及何如?

    岐伯曰:悉乎哉问也!

    岁木不及,燥乃大行,生气失应,草木晚荣,肃杀而甚,则刚木辟着,柔萎苍,上应太白星。民病清,胠胁痛,少腹痛,鸣,溏,凉雨时至,上应太白星(岁星),其谷苍。上临明,生气失政,草木再荣,化气乃急,上应太白、镇星,其主苍早。复则炎暑火,燥,柔脆草木焦槁,再生,华实齐化,病寒,疮疡,疿胗,痈痤,上应荧惑、太白,其谷白。白早降,收杀气行,寒雨害,虫甘黄,脾上受邪,赤气后化,心气晚治,上胜肺金,白气乃屈,其谷不成,咳而鼽,上应荧惑、太白星。

    岁火不及,寒乃大行,政不用,荣而,凝惨而甚,则气不化,乃折荣,上应辰星。民病痛,胁支满,两胁痛,膺背肩胛间及两臂痛,郁冒朦昧,心痛暴瘖,腹大,胁与腰背相引而痛,甚则屈不能伸,髋髀如别,上应荧惑、辰星,其谷丹。复则埃郁,大雨且至,黑气乃辱,病骛溏,腹满,饮不,寒鸣,注,腹痛,暴挛痿痹,足不任,上应镇星、辰星,玄谷不成。

    岁土不及,风乃大行,化气不令,草木茂荣,飘扬而甚,秀而不实,上应岁星。民病飧重腹痛,骨繇复,肌瞤酸,善怒,藏气举事,蛰虫早附,咸病寒,上应岁星、镇星,其谷黅。复则收政严峻,名木苍凋,胁暴痛,引少腹,善太息,虫甘黄,气客于脾,黅谷乃减,民少失味,苍谷乃损,上应太白、岁星。上临厥不冰,蛰虫来见,藏气不用,白乃不复,上应岁星,民乃康。

    岁金不及,炎火乃行,生气乃用,气专胜,庶以茂,燥烁以行,上应荧惑星。民病肩背瞀重,鼽嚏,血便,注,收气乃后,上应太白(荧惑)星,其谷芒。复则寒雨暴至,乃零冰雹霜雪杀厥且格,反上行,痛,延及囟,上应辰星(荧惑),丹谷不成,民病疮,甚则心痛。

    岁不及,乃大行,气反用,其化乃速,暑雨数至,上应镇星。民病腹满重,濡,寒疡,腰痛发,腘、腨、、膝不便,烦冤,足痿,清厥,脚痛,甚则跗,藏气不政,肾气不衡,上应(镇星)辰星,其谷秬。上临太,则大寒数举,蛰虫早藏,地积冰,光不治,民病寒疾于,甚则腹满浮,上应镇星(荧惑),其主黅谷。复则大风暴发,草偃木零,生不鲜,面时变,骨并辟,瞤瘛,目视??,疏璺,肌胗发,气并膈,痛于心腹,黄气乃损,其谷不登,上应岁星(镇星)。

    帝曰:善。愿闻其时也。

    岐伯曰:悉乎哉问也!

    木不及,有鸣条律畅之化,则秋有雾清凉之政;有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复。其眚东,其脏肝,其病舍胠胁,外在关节。

    火不及,夏有炳明光显之化,则冬有严肃霜寒之政;夏有惨凄凝冽之胜,则不时有埃昏大雨之复。其眚南,其脏心,其病舍膺胁,外在经络。

    土不及,四维有埃云泽之化,则有鸣条鼓拆之政;四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复。其眚四维,其脏脾,其病舍心腹,外在肌四肢。

    金不及,夏有光显郁蒸之令,则冬有严凝整肃之应;夏有炎烁燔燎之变,则秋有冰雹霜雪之复。其眚西,其脏肺,其病舍膺胁肩背,外在

    不及,四维有湍埃云之化,则不时有和风生发之应;四维发埃昏骤注之变,则不时有飘振拉之复。其眚北,其脏肾,其病舍腰脊骨髓,外在溪谷腨膝。

    夫五运之政,犹权衡也,者抑之,者举之。化者应之,变者复之,此生化成收藏之理,气之常也,失常则天地四矣。故曰:“天地之动静,神明为之纪,之往复,寒暑彰其兆。”此之谓也。

    帝曰:夫之言五气之变,四时之应,可谓悉矣。夫气之动遇而作,发无常会,卒然灾合,何以期之?

    岐伯曰:夫气之动变,固不常在,而德化政令灾变,不同其候也。

    帝曰:何谓也?

    岐伯曰:东方生风,风生木,其德敷和,其化生荣,其政舒启,其令风,其变振发,



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