他的手抚上她后颈，指尖在衣领边缘
连，
受着肌肤细腻的
。她轻
着偏开
，却被他追随着吻上颈侧，在那
连不去。
“就说雪大不好走，歇一晚行不行……”他低语声模糊起来，像撒
的孩
。
黛玉闻言轻笑，温存片刻，终究轻挣：“真该走了。”才转
却又被他拥
怀
，这次吻得急切，仿佛要将分离时日的思念，尽数汲取。
最终是门外司南的轻声
促，惊醒了夫妻二人，黛玉慌忙整理衣襟。
他为妻系好斗风兜，声音犹带沙哑，“雪厚路
，别坐车了，乘我的
轿回去。”
黛玉颔首，临行前忽将一
他掌心，是一方双白燕的绣帕，犹带着她的
温。
回首望去，但见丈夫独立门前，衣袍被风
得猎猎作响，恍若蝴蝶振翅
飞。雪愈大了，渐渐模糊了彼此凝望的视线。
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作者有话说：张居正的改革大项都讲完了，漕运和黄河治理，专业度太
，就略过了。剩
就是关于书院讲学的事了。何心隐、李卓吾、王世贞、顾宪成等名将会登场，后面就是思想文化上的碰撞与
。
1、《万历起居注》十四日丙寅上御文华殿讲读。先是，京营军士以给散冬衣布匹
恶不堪，传哄皇亲武清伯李伟揽纳
库钱粮，
没官价，今给军之布即伟所上纳者，致使贫军不沾上惠。语藉藉，闻禁。圣母慈圣皇太后盛怒，宣谕切责伟，复使官传谕辅臣，若
验得实，即尽法治，不私外家。后使人廉问，实非伟所为，乃包揽
徒，通同守库使没耳。由是伟得不坐，第穷治诸为得者，革退该库臣三十余人。是日，讲罢，上顾辅臣张居正等言及此事，居正对言：‘臣向者见伟，每告以安分守法，善保富贵，其贪冒应不至于此。若使验有状，臣等亦唯知有国家，岂敢曲为庇护！但连日访问，诸恶已有主名，实不由伟。乃圣母此举至公无私，外臣民莫不仰诵。’上曰：‘圣母之意，无非为社稷为朝廷耳。’诸臣退而窃叹，以为圣母不私外家，即汉明德不能及也。”
2、张居正《谢赐
心甜
疏》今日伏蒙圣母仁圣太后，特遣司房太监刘彦保到臣私第，颁赐甜一盒，七品心一盒。又传奉慈谕：天气寒冷，着臣节哀自
，臣谨叩首祗领，不胜
天恩之至。
3、张居正《答本兵方金湖言边功宜详
》细观塘报，前项虏人有得罪土蛮，过河东住牧等语，虽其言未可尽信，然据报，彼既拥七八百骑，诈谋犯，必有准备，我偏师一
，卽望风奔溃，骈首就戮，曾未见有抗螳臂以当车辙者。其所获
羊等项，殆类住牧炭当与犯形势不同。此
状，大有可疑。或实奔之虏，边将疑其有诈，不加详审，遂从而殱之耳。
4、张居正《答河
司空吴自湖》治河之役，朝廷以付托于公者甚重，大疏所荐，一一俞允，且章、刘诸君，孤皆素知其才，必有底绩之效也。承示，恐言之摇惑，虑任事之致怨。至于力排众议，居握筭，则孤之责也。使孤得请而归，后来之事诚不可知。
5、张居正《敕建涿州二桥碑》涿州北有河二：自西山诸泉来者日胡良河，距城七里。每伏秋
发，汹涌暴至，行旅走避不及，岁漂溺常数百人。圣母慈圣皇太后念之。会州民有奏乞建桥者，郎易可久、贺幼殊督工，乃以二年正月兴工。
第162章 大同世界
通教寺的银杏叶铺了满地金黄， 左都御史林
站在寺门前，官袍上的獬豸补在风微微颤动。
义妹林黛玉又一次移魂，成了垂帘听政的林尚
， 他经历过一次错认妹妹的事，如今已能泰然之。
林尚能以一介女官之，撕开皇明祖训后不得政的裂
， 稳坐珠帘六年有余，足见其天命使然，注定是要
非凡事业的女。
他望着远缓缓行来的青呢轿，想起三日前，义妹留了一句石破天惊的提议：“不如请耿御史居调和，让江陵见见何心隐。”
林的属右副都御史耿定向， 与张居正是湖广同乡， 而耿定向的好友， 正是异端学者——泰州狂生何心隐。
轿帘掀， 张居正缁衣素冠走轿来。丁忧的孝服衬得他面
愈发白皙，唯有那双
睛， 
邃敛不减锋芒， 扫过寺门匾额时， 惊起几只昏鸦。
“舅兄今日好雅兴。”他声音淡似云烟，冷清至极， “竟约在这通教寺相见。”
林躬行礼时，瞥见藏经阁后闪过一角葛布衣衫。他知耿定向已带着何心隐候在禅院，便淡笑着一路与妹婿寒暄。
禅房里的茶烟尚未散尽，何心隐对耿定向笑：“还记得嘉靖三十九年，我也在僧舍前，拦当时还是国监司业的江陵， 问太学真谛，他避而不答，竟说‘尔意时时飞，却飞不起’。”
何心隐指尖
挲着陶茶盏，回忆起当年那凌厉的目光，“那时我便预到，此人他年当国，必杀我。”
耿定向虽是直言敢谏的言官，但也兼
学者的儒雅与包容，他将煨好的茶推过去：“你且宽心。江陵研过你的文集，还派锦衣卫千
刘守有暗访过梁坊村的聚和堂。”
他忽然压低声音，“你他为何允今日之会？那日看到《总宿祠》的条陈，他竟说了句‘此虽狂，却懂实务’。”
话音未落，禅门吱呀开启。张居正负手立在门外，目光越过耿定向，直直落在何心隐上：“原来泰州学派宗师，也信六
回之说？”
何心隐朗声大笑：“江陵公若是丁忧期满，重归相位，倒真是回了！只是不知谁人在天上，谁人地狱。”
林与耿定向悄然退去时，听见后传来茶壶倾注的声响。
张居正执起青瓷壶，竟亲自为何心隐斟了杯武夷岩茶：“聚和堂六年，耗银几何？纳粮几石？鳏寡赡养几何？”
“公名实，某便与公算实账。”何心隐从袖掏一本
边册，“六年共耗银二千两，纳粮反比邻村多三成。最难得是童读书者，十倍于往昔。”
秋风穿过雕
槅扇，动张居正孝服宽大的袖摆。他忽然指着册上一行小字：“‘率教’‘率养’由公推举，若遇贪墨如何置？”
“贪墨者罚没家产补公，再犯则逐宗族。”何心隐底闪过灼灼光华，“比之官场贪腐，某这般是否更合《陈六事疏》‘固
本’之要义？”
张居正默然良久，窗外晨钟幽远响起，他端起茶盏抿了一
：“当年说尔飞不起，是见尔空谈心
。今观聚和堂条陈，倒有几分实政模样。”
聚和堂者，正是泰州何心隐公所创的“大同社会缩影”。他联合合梁氏宗族二百，建堂以聚和气。
设“率教”主学政，童不问贫富，皆总祠读书，衣同供，冬夏一服。设“率养”主田赋，合族共纳粮税，老者安之，少者怀之，鳏寡孤独皆有所养。冠婚丧祭之费，皆取于公义仓。行之六载，闾井晏然。
张居正平心而论：“聚和堂制有
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