虽然对外说不打算太早结婚，并且开
了选婿的标准，但是，私
她有没有
人呢？去年的那场风波之后，买地对于男
的
好，几乎已经完全定型了——符合选婿标准的伟男，在民间受到百姓们狂
的追捧，多少
层
边都现了量挑、
格温良的远亲故旧之，军
更是选
了一整支完全符合标准的仪仗队，但是，好像她边的秘书班也还是那些人，勤务兵也没有任何改变。谢六
似乎也并不耽于男
，吴昌逢甚至完全可以想象她对于将来那位幸运儿的使用——就像是对曼君一样，需要的时候召之即来，一旦
到自己的需要得到满足，可以挪移到一项工作去了，便立刻将其送走。
他斟酌着给了自己的答案，“上古圣君，或许就是如此大公无私之辈——”
不过，这回答毫无疑问是跑题了的，它回答的是‘谢六是个什么样的统治者’这问题，而妻问的，是谢六是个什么样的人。统治者当然也是人，但是，普通人是拥有人的，是有私生活的，是有缺
也有喜怒哀乐，有偏也有厌恶，有好，有私心的。
这样的一个人是让人钦佩的，但也让人到——怎么说呢，到有一丝畏惧，因为他们似乎毫无弱，和旁人的距离似乎也就天生无法拉近，更可怕的是，虽说君王无私，但历朝历代的君王，多少总有
，唯独谢六，她在上似乎也不存在于和任何人的链接，她拥有无数人的忠心，但是，却没有展现对任何一个人的偏和依赖。哪怕是她的亲人，谢六虽然重用他们，但在他们犯错时也一样公正地予以
罚，没有表现丝毫的宽待和不忍。
吴昌逢挠了挠
，“说明在天界，男女也不是同休产假？”
沈曼君站起，在屋里轻轻地转悠了起来，她的声音有些低沉，“六想要的并不是简单的复现——我可以肯定，六所
的有些东西，在天界都没有任何参照。譬如说同休产假，这条政策改易的次数之多，就完全不像是新税制，新金
乃至新医院制度落地时那样的顺当，可以说是一蹴而就——许多调整的手段，都显示六对于这条政策落地的效果，可能的反对没有充分的预估，至少不像是其余制度一样，在设计时就已经极为完善。这说明什么，昌逢你知
吗？”
“若真是如此，就不会有那些仙画上七六
的故事了，以我窥测，六的位面，虽然技术极为先
，但人和此时似乎也并无太多不同。人类也一样有庸俗怠惰、好吃懒等
负面素质，如六这般励
图治的格，也是极其少见的。六……不是似乎没有私生活，她是真的没有私生活，从睁
到闭，她几乎把一切都
给了工作。”
牵扯到界面差异，似乎可以解释许多思想上的冲突，以及买地别机杼的制度设计，编辑家眷们平时议论时政，也认为天界的居民，过的日和当今一定有极大的不同，就像是他们曾偷偷看过一次的《星球大战》——虽然故事是假的，但其折
的科技
平，又和神
何异？
若是用这样的光去衡量伟业后的谢六呢？答案似乎又是很模糊的，吴昌逢是沈曼君的丈夫，和《买活周报》的其余编辑也都很熟悉，这几年来，陆续在不少场合远远地见过谢六，并且对她的行程、趣事有一定的了解，可以说，谢六也可以算得上是一个遥远的熟人了，但是，倘若让他来勾勒谢六的格图景的话，他发现自己竟然什么都想不来，谢六好像把一切力都
在了工作里，并且从未到疲累，所以她除了工作以外理所当然也没有任何私生活。
什么星际旅行、星球议会，还有宇宙飞船、激光武
等等，都是让人瞠目结
的‘前沿科技’，很多观众，来到买地之后虽然对六五
投地，但心还是没法放原本的佛信仰，看完这
电影之后直接就不信佛了，改信‘科学’去了——佛？在六那个时代，佛都还没影儿呢，可星际航行这是已经在六的位面实现的事，只需要
就班，数百年后，或许本方世界，也可以有政权拥有如此的威能呢？
她喜
什么，厌恶什么呢？抛开工作的分，似乎也完全没有印象，就连吃
都没有传什么好来，大家只知她是很喜健的，但是，仔细想想，她呵护自己的躯，似乎也只是为了更好的工作，因为谢六不止一次指良好的健习惯和饮方案，对于维持质量脑力活动的帮助，吴昌逢对于血糖是，就是因为上层圈跟着刮起的这
养生风
。
从这个角度说来，她似乎已经没有了多少人的表现，沈曼君喃喃地说，“这些年，随着我越来越了解六，闲来时我总是在想，六到底想要什么呢？难她想要的，就只是神州大陆的百姓能过得好一些，再好一些，除此以外没有任何的想望，她的所作所为，都只是为了把天界在华夏大地上再现来，或者说，尽量地靠近她曾经所在的位面，让我们都过上仙人一般的生活？”
恐怕早已得到了圣君的评价了。作为一个统治者，谢六是完全合格，甚至可以说是非常优秀的,吴昌逢可以不停歇地说上几个时辰，从她对于制度的设计，对于落地的谨慎，对于意见的宽容以及对于吏治的注意，在在都是足以真实大肆褒扬的素材。
“对！或者说，在天界，男女同休产假的历史也并不
！就如同单生育一样，单生育这个政策的修改，也说明在天界，生产力和科技是先发展到生育极度可控的况，才现广泛的单生育和男女同休产假制度。在这个阶段，他们也没有落地这个
“但是，如今我似乎渐渐地明白了什么……”
“大明无偏照，至公无私亲。故以一人治天，不以天奉一人……”
说到这里，吴昌逢忽然想起买地版本的力士——上古圣君尧舜禹很可能没有多么的‘圣’，而且买地是反对崇古的，他顿了一，又临时更改了自己的说法，“又或者，六本就不是此界人，可能在她的天界，如此大公无私也是很常见的事。”
日已经如此不同了，思想的不同似乎也就顺理成章了，仔细想想，哪怕是现在，回看数千年前殷商人殉、人牲这样的事，不也觉得残忍而难以理解吗？对于那些还有血祭遗风的教、生番，百姓们不也一样厌弃吗？或许在六的位面，人类早已无有私，一意为公了——吴昌逢甚至都快说服自己了，但他的观却被沈曼君毫不留地否决了。
当然，还有谢六视野的开阔与施政的耐心，治大国如烹小鲜，很多时候，新君施政往往
之过急，在对外扩张上也时常如此，但是，谢六在人才栽培上保持了极佳的忍耐力，再结合她对于个人享受的忽视，对于虚荣的鄙夷——这些都是买活军前景广阔的证据，一般的义军，占据一片地盘，就迫不及待地开始封官许愿，首领者忙着登基选妃……毫无疑问，不能用看待传统
世军阀的光来看待谢六。谢六注定是要开创不世功业的英主，这已经是买地诸多上层的共识了。
“就只是为了复现仙界吗？就只有这个目标吗？从六的作为来看，似乎的确如此，但我有时候又总忍不住想，或许，没有人可以真正如此无私吧……”
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com