毕竟，古往今来也没有谁是以
场
括一界而著录书经的。
而直至此刻，直至一切旧世的诸气在这一闪瞬间被斩断的顷刻间，在像是消弭去了前尘与跟脚之后，楚维
方才后知后觉的
到，那
场三界以真正完整圆
的寰宇乾坤，将浑一的法贯穿己
气神三元，混同己法与形神的本质和真髓的变化。
于是，楚维几乎是
意识地，便有了某明悟——
倘若自己不离开旧世，或许己的场三界，便永远无法在那片曾经属于，而今仍旧属于九天十地的旧世之
，得到真正正平和的正途
益与变化。
唯有世外，唯有在世外！
“此是……大界超脱……”
第944章 脱胎换骨定乾坤
仿佛像是天意注定着，楚维将会有着涉足这茫茫世外的一行一样。
这一刻，在
见了场三界的超脱本质之后，楚维忽地意识到，即便是未曾有着老禅师引动的咒杀之力，待得在场三界，在法本质的蜕变与升华上面再有所
耕之后。
那场三界之宇宙辉光的酝酿，那乾坤寰宇的本源愈发积蓄到浑厚之后，终有一日，对于楚维而言，不断益的场三界，将会在那片仅只属于九天十地的旧世之，受到冥冥之间真正来源自诸界的本源气韵与万象法的镇压。
到了那一刻，要么楚维破灭乾坤，重演己三界成场。
要么，楚维便同样需得远走世外，以己斩断前尘的方式，隔绝诸气对于己，对于场三界的影响，而真正意义上，使其走在正平和的乾坤演化之路上。
这闪瞬间，楚维更一步明悟，缘何老禅师重塑九天的时候，并不曾是以己的无上
卓法力，生生重塑
九天野乾坤，而是要以古往今来那诸般同源而的法灵韵附着的累累白骨，堆砌成山岳法坛，依循着旧有的法，开辟全新的天宇。
或许在这漫
光
岁月之的反复摸索与尝试之，老禅师便已经刻的意识到，那旧世，自始至终都是九天十地的旧世。
某须弥诸界之间气韵的不谐，最后的结果，可能不是九天十地的重塑，而是在大界本源近乎毁天灭地的碰撞之，将古之仙真遗留来的底蕴，齐皆不可挽回的混同在自然的崩灭之走向烟消云散去。
自从那接连数息之的连番惊变过去之后，行走在直直通往世外远
的路上，楚维几乎每每有所法，便要以这样的方式，回看老禅师，穷极心力的在不同的领域上，对于老禅师的与法以及可能蕴藏的底蕴，行拆解，行剖析。
当然，这样的思与念
，在人的心神之所占据的并不算是磅礴。
这一刻，泰半还多的主要思与念，仍旧被楚维沉浸在了场三界的宇宙辉光浑一，真正的寰宇乾坤的成益上面。
而，在这一刻，当那泰半与小半的念齐皆
糊到一之后，楚维忽地意识到，老禅师的举措，像是大有意。
因为连楚维自己依循着天地法的变化去推敲演绎去时，都不得不承认，在意识到了场三界的变化之后，楚维反复的思量着，而今几乎是他涉足世外最好的时候。
若是再早一些，场三界的寰宇乾坤之底蕴便显得薄弱了些，那宇宙乾坤的底蕴无法支撑着楚维真正意义上在这无垠的世外畅行。
若是再晚上一些，等到懵懵懂懂之间，直至场三界因为不堪重负的镇压而主动朝着楚维示警的时候，彼时，经年累月的场三界在旧世九天十地格局之的局限与艰难生，势必要引起寰宇本源变化的“畸形”。
甚至连带着彼时场三界迫不得已的示警，也意味着九天十地的镇压已经到了极致，在彼时，或许脱离旧世，都是十分艰难的事
，那意味着碰撞，那意味着在
弱态势十分明晰的况，场三界在“畸形”之余必然遭受到的“重创”。
而楚维也也能够明白，就像人躯一样，有些创伤可以用生机造化，可以用久的岁月光将养回来，恢复原本，但是有些创伤则涉及到了法的本质而无法恢复，会成为恒久的有缺。
彼时，天地碰撞与磋磨过程之的重创，便是这样的“伤”。
而今，楚维一朝横渡昏黄雾霭，远走世外，脱旧世，这时机的选择上，不论对于人的途而言，还是对于场三界的乾坤寰宇本质的益而言，都是真真正正至臻至妙的恰到好。
而也正是在这样的过程里，楚维再度恍惚地回想着，昔日里老禅师那括了旧世的因果罗网之，诸般谋划真个落空了么？
从这一角度上看，只怕不尽然。
在诸修的途走到今日的时候，楚维需得立世外以见乾坤寰宇的超脱，这一
，楚维自己未曾意识到，但是咒杀之力的蔓延，使得老禅师一力促成了这件事。
而包括邢老人对于超脱路的探索，若是纳场
己的路更刻的走去，或许古昔年时所蕴藏的一切关乎于清虚空明天界的事
，那一切关乎于万象凋敝的奇诡邪异的本质，便尽都要从邢人的掌握之摒弃，如此，方得场安泰。
那等奇诡邪异的力量，连一方界天都无法抗衡，这样看，邢老人将之纳五
鼎炉之的举措，便显得过分的冒险了些。
而同样的，也包括天炎
与老禅师的死生攻伐，这是在真正意义上两人途的碰撞，不是以分生死而见前路，而是为得见前路而不得不分生死。
这是在那闪瞬间的惊变之，在括旧世的因果罗网之的各得其所。
这其有着死生的分野贯穿了始终，但是那真正与本质，却是跃了死生概念的大争锋！
电光石火之间，楚维在审视着老禅师，而借由此审视向己。
楚维在剖析着老禅师，而借由此剖析己。
在这样的心韵
转之，借由着场三界的超图，那诸气皆去，而寰宇乾坤与形神本质彻底合的过程之。
借由着那
丝弦的崩断，楚维忽地从己
躯的层面上，受到了某斩去了前尘，斩去了己跟脚的。
从另一个角度去看，这又何尝不是一超脱。
三界外，不在五行。
而也正在楚维有着这样多的生发的顷刻间，伴随着诸气皆去，伴随着“超脱”的变化真正的诞生，某难以言喻的跃动与灵韵的焕发，从场三界的乾坤寰宇本质之迸发开来，而借由着天意与楚维心音的浑一，而同样得以映照。
而也正是这跃动与灵韵的显照，这一刻，不再是某一界的天意对于另一界天意垂青的取而代之。
那是在超脱之后，一切回归本真，一切回归于己之后，于法的动之的更为邃与归真的演化。
那是灵与悟境的归真。
从仰仗外，再到后来的常驻己，但是不得不说，不拘是灵念
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