十行，囫囵吞枣，治学需谨慎才是。」
阙了一事
理；一
不格则阙了一理，积少成多，豁然贯通，终究无极太极
会不可错过。
’代称。
「愿闻其详。」
「东周列国，群雄并起，凡有血
，皆有争心，黎庶苦不堪言，若无功业之
「我？」
「竹之韵？」
「云：格，量度之也。」
补度日，万何以阜藩，所谓的‘’不过无本之木，又何以
存？」
念，何有百家争鸣之盛况？秦国‘设民所
，以求其功’，一扫六合，终此大争
要致知
「朱
言仁义礼智，君臣父俱为天理，称三代以天理行，却不知天
人谁
「所载此事不可考，年月先后差池不合，宋人李焘《续资治通
一木、一
用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而成其饭也。」
其解。南山可有言教我？」
丁寿侧卧船
，将手伸
江
，
受着彻骨寒意，「大江旦夕东去，草木岁
之理。」
「确是不易，可已有人先晦翁百年亲
履践。」
丁寿开怀一笑，「圣贤之言未必全对，朱之理也未见便是天理，伯安兄
之，又有寡人之疾，不晓太极天理，不得圣贤。」
王守仁看向丁寿的
神带了几分不满，语重心：「贤弟，读书切忌一目
最熟悉
容并能对其科学观
有所阐发的一人，「日月之说，沉存
王守仁默不作声，拎起酒壶，为自己与丁寿再度斟满，带着几分迷茫：「
无所获。
用后世思想理论来和当事人拆招的觉真好。
「朱言为此学而不穷天理、明人
、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草
「沉存？！」
「伯安兄从‘格竹’以求致知，可格
些什么来了？」
王守仁仍是不解，丁寿并未给让他满意的答桉，「沉存虽与晦翁之说多
丁寿也担心老沉的为人不够有说服力。
纳尼，那个‘存天理灭人’的朱老夫还对有
研究，丁
又没别人，过了今夜二爷的说的话一句不认。
「伯安兄博古通今，看如此多的理，还说一无所得。」
为了能让丁寿老实闭上嘴
，王守仁将自己格竹那往事
待个底儿掉。
「怎么，伯安兄也因沉梦溪构陷苏东坡一事鄙薄其为人？」
「伯安兄教训的是。」
圣王栉风沐雨，若不作功业，何以能成天地万？不计得失，何以能有仁义？」
丁寿似笑非笑地回答，相比名留青史，沉括可是名标宇宙的人，这
借
王守仁急声问。
「小弟怕是教兄失望了。」
丁寿懒洋洋地躺在船，「朱格致知为穷天理，成圣贤，小弟既有
腹
「竹之何用？」
二瞬时石化。
又愿回三代之世。」
王守仁答。
「
也，晦翁也将饮男女视之为天理，但贪
，三妻四妾，便是人
说得好，日时亦非光散，但为掩耳」。
祖若只讲义理，此时你我怕仍在蒙元暴政治。」
疮瘢。楚王好细腰，
多饿死。」
「楼台
，牧笛
箫垂帘。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。」
了。多伤神，倘一国之君如此，社稷更是危矣。岂不闻吴王好剑客，百姓多
作为键盘侠的丁二，
起儒家集大成者的朱熹毫无心理压力，反正周围
「青青翠竹，尽是法。郁郁黄
，无非般若。」
「何人？」
「哦？」
丁寿果然来了兴致，‘
明格竹’在后世大名鼎鼎，和当事人对面相谈，机
「伯安兄的一位同乡——梦溪丈人。」
丁寿诧异，随便找个人来对着竹也会有不少想法，王明看了七天竟会一
「仓廪实而知礼节，衣足而知荣辱，千百年间，百姓若只想两餐一宿，牵
丁寿问。
「愚兄年少曾有一趣事……」
丁寿失笑，「伯安兄兼儒释各家之，小弟才疏学浅，何敢妄言。」
我之所见，不过法般若，如何能达晦翁所说‘无极太极’之境，实在百思不得
之世。」
些新的见解。
丁寿不解。
「小弟谁也不信的，只不过凡事
个比较。」
有契合，但其‘理’并非朱所言之‘太极’。」
泗州之间地势相差十九丈四尺八寸六分，见群山而知沧海桑田，于天文、方志、
王守仁缄默片刻，展颜：「义利双行，王霸并用，南山是龙川先生门徒？」
「伯安兄当知，沉梦溪博学善文，改浮漏测冬至日，分层筑堰测得开封和
王守仁颓唐摇，「圣人不易，一无所得。」
鉴编》虽作援引，但附注标明。」
丁寿好奇。
二爷狡猾地将科学‘理’与哲学
象混为一谈。
丁寿不知的是，朱熹不但是最重视沉括着作的科学价值的，也是宋代学者
「竹之节？」
丁寿微笑，「小弟以为，这关键还在一个‘格’字上。」
「朱谓汉唐之君全
只在利上，此话不错，汉家制度，以霸王杂之，
王守仁拧眉沉思。
「人力有穷，天万之理如何尽格？」
王守仁。
律历、音乐、医学卜算无所不通，皆有所论着，可谓无不格，无理不知。」
「脩脩稍类，辞卑不肯丛。有节天容直，无心与空。」
「朱所谓一草一木、一昆虫之微，亦格有理。」
格竹一事困扰王守仁十多年，真心期望这位语不惊人死不休的小老弟能给
遂有泱泱四百年
汉基业；唐太宗行事无一不于人，卒创贞观盛世；本朝太
丁寿尴尬地摸了摸鼻，ＮＮＤ，就知散文作家写的东西不能信。
岁枯荣，莫不蕴
其理，审度量之，于草木昆虫之微，渐
求知，一事不穷，则
「上古之世，贵为帝王尚腓无胈，胫无
，天人无所争，故其不争，三代
「凛凛冰霜节，修修玉雪。便无文与可，自有月传神。」
王守仁，「晦翁讲学亦常引之语，以沉存所言为善。」
「在山，难免为云雾所迷，南山站在山外，又无名教桎梏，当另有
见。」
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