后一
，最好的办法就是从教育
手，十年树木，百年育人，这就是一场
久的变革。
第二百九十二章 典礼致词
顾
衣相信她的三十六行论即使不会全员信服，但也会有一定的市场，随着时间将会越来越有市场。这不，底
的许多人，尤其是跟着傅台山学政大人来的教育界人士、夫
和学生家都若有所思，教育人士由于职业习惯接受快，而学生家在各行各业都有
，在他们行业
都有翘楚人
，是仰望的存在，平时也都会供奉，就象顾衣给包神医的定位就是药学的始祖那样。
顾衣说得很慢，但没有人
促，这些东西对他们来说，可能一辈也想不到的，很多人已经拿起笔墨在记载了，从今天起，顾衣的言论
传
去，原本大家还在看官方反应，本以为会遭到官方辩驳，没想到没多久，皇帝就在朝会在引用顾衣的言论，导致三十六行有了历史上未有的蓬
繁荣，皇帝的国库也因此充盈许多。
说完三十六行，到了今天顾衣说的重
，就是十四雅。
“十四雅，即琴棋书画诗酒
，香绣
服茶禅瓷。”
这十四雅可是顾衣首创，这里的时空目前公众认可的有四雅是琴棋书画，六雅是琴棋书画诗酒，七雅是琴棋书画诗酒，九雅是琴棋书画笔墨诗酒。
顾衣认为笔墨本
是服侍书画的，不能单独拎来，而香绣服原来就有，只是文人之雅里没看上这个，但顾衣认为这四样与民生更为相关，所以把它们归纳在一起。
这茶呢，顾衣推近两年了，现在不止上层雅士，就是里
人也消费得起，尤其是茶
，经过三皇妃的表演，更是皇族之女、勋贵之家的未婚女必学之课。
而禅的行呢，要先说佛教历史，正法传承传至龙树菩萨，建立了大乘佛教
系。再经提婆菩萨、罗罗、僧伽难提、伽耶舍多、鸠
罗多、夜多、世亲菩萨、努罗、鹤勒、师、舍那婆斯、不如密多、般若多罗，传到了菩提达。菩提达，公元五、六世纪佛教大师，南印度人，依止般若多罗学法四十年，成为般若多罗的继承人。
然后是国佛教历史，后汉佛教，是佛教行于国最早的一个阶段。佛教最初传汉土，确实年代已难稽考。但古来佛教徒间传着汉明求法、佛教初传的史话，同时也传说汉明之前佛教即已传，两说各自发展。最后，汉明求法说颇为一般佛教徒所乐，而汉明以前传来说也愈推愈远。
到了南朝，公元五二零年，达祖师从海路到达广东番禺。梁武帝将达祖师迎至建康。
梁武帝自负于自己多建塔庙、写经、供僧、造像很多，问达祖师自己有多少功德，达直言不讳地告诉梁武帝，这些行为只是世间小福，
本无功德可谈。可这是皇帝呀，国的最大boss，说明达祖师这时还没有后面成名后的圆
，属于新到一个公司要急于表现的新人，表现也就算了，新官上任三把火是正常的，但烧这火得有技术呀，你得往烧，可达没经验呀，他烧到老板那，这样的新人一死一大把，于是话不投机，后来一苇渡江。
这一苇渡江就是武侠里的
上飘，这上飘真有，比如泉州南少林寺的武僧绝技代表就是上飘，最
记录就是2015年9月8日，为了帮助15名监狱服刑人员的女筹措学费，南少林武僧释理亮在福建泉州草
库挑战“上漂“，并成功打破之前在湖南沙创的120米纪录，完成125米。他借助三合板，三合板由铁链链着，浮在面，也是从几米到最早的记录是10米六年后的125米。
至于练习武功借助一片树叶什么的，这违反天文地理和科学什么的，在现代时顾衣这么想，可在这里，顾衣也不止一次拖着宋锦瑜和三七陆青锋他们到琉霞河边，指着河让他们表演一苇渡江的绝技，可每次都在众人象在看白痴的
神败阵来，尤其是宋锦瑜那时抿着嘴
总让顾衣怀疑自己是不是脑
了，好在包神医只懂得什么心病也要心药医，完全不知这世界上还有
神病这一说法。
她不知宋锦瑜每每看她指着河晶亮亮地盯着他时，象一只刚生的小
狗，对这个世界懵懂的神就很想满足她的要求呀，可他们几个试了又试，芦苇和树叶什么的真的不行呀，臣妾
不到呀。
好吧，扯远了，再说菩提达一苇渡江来到大魏，在少林寺面
九年，时人多不能理解。这说明什么呀，这次的失业措折对于达祖师打击很大，也幸亏当时寺庙仁慈呀，这要在现代，失业第二天你就得去找工作，想不
活九年，想都别想，亲妈都惯不起你，不要说九年，九个月你就得去街上要饭了。
话说达祖师在寺里对着一面墙九年，便有了一新的佛教法门，叫禅。有名僧神光慕达祖师风，断臂求法。达祖师其诚，于是向其传授了佛法心印，并为其改名慧可。此外，达祖师的著名弟还有育、僧副、昙林等。
后来，达祖师
归西方，嘱咐慧可宗学奥秘，传授了袈裟和，令慧可传于世间。从此，建立了国大乘禅宗系。达祖师被尊为土禅宗初祖。慧可被尊为二祖。这就是传说的佛二代，虽然代价了一，断臂呀，一般的臣妾也是不到的。
不久，达祖师寂，葬于熊耳山。但三年后，魏使宋云在从西域回国时，在葱岭又遇到了达携只履归西方，这就是只履西行的故事。好吧，开始神化了，这宋云觉不是睛不好就是神不好，不过话说古代人打扮也差不多，要是有人
什么呵呵呵……大家心照不宣就不多说了。
后慧可传三祖僧璨。这三代，禅宗弟都是一衣一钵，随缘而住，并无固定场。
第二百九十三章 典礼致词（二）
到了四祖信则有所改变。信觉这样不行呀，我们好不容易忽悠到一个信徒，等他千辛万苦爬过来，我们又不在这里，什么时候见，云
不知
呀，而且信年纪大了，也想偷懒了，于是唐初，信住湖北黄梅双峰山，大弘禅宗，弟多达五百人。
传至五祖弘忍，禅宗又得到发展。弘忍在信门，修禅，尽得信心传，得传衣钵，为禅宗五祖，世称五祖黄梅大师。
树大分枝，人多分家，随着信徒越来越多，弘忍每天的耳朵边有几万只鸭一起在边
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