”
如果
不抱着毁掉佛
的心思而来，他们的一切作为都只会成为徒劳，但想要毁掉这一樽距离佛果仅有一步之遥的莲华，又谈何容易？
简直就像是要毁掉尚未
化天
的少言一样可笑。
同样注意到这一
的不仅仅只是元机，场
听的修士们都提起了注意力，等待尊问
最后一个问题。
“第三问——”乔奈笑眯眯地拉
了尾音，仿佛胜券在握的张扬与得意，也似乎是在勾-引他人的好奇心，“正所谓，顺天为善，逆天为恶。”
乔奈的语气充满了好奇，神
也灵动得宛如少年稚气：“天之
，狼生来当
血
，
羊生来当草木，狼若草难活，羊不生，对否？”
佛念了一句佛号，沉默不语。
“而人生来便荤素可也，可说天命允许我等荤素，然家人受戒素，此非逆天也？有如迫狼素，迫羊荤，此非为恶也？”
场
一时陷
了沉寂，谁都没想到，尊最后问的问题居然是诘问家人受戒是否合理。
如果说前两个问题还能勉
算是代替众生询问的，那这最后一个问题不是显得有些没
没脑了？
就在所有人百思不得其解时，元机的神却瞬间冷了来。
——“布局要藏得
，一环扣一环，最终连成线。只有当猎
逃脱不得的瞬间，才算得上是成功的捕猎。”
第一个问题问的是恶人，第二个问题问的是不知善恶的人，第三个问题问的是家的善人。
元机几乎忍不住想要站起喊停，但是又
生生地忍住了这样的冲动，他几乎要忍不住破
大骂尊卑鄙无耻。
对方从一开始就不是为了动摇佛门的基的，苦蕴尊乔奈的本意——原来是为了“渡”这位佛门无垢的莲华成。
元机还没能理清楚思绪，佛却已经低喃佛号，回应：“此乃因果，家人渡化苍生亦渡己，不守戒律亦可，守戒则可修得善果，固有此戒。”
芬陀利话音刚落，乔奈尊便笑了。
他缓缓站起，迤迤然地走上前，一边走，一边敲打着节拍，轻
浅唱地：“佛，世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何
治乎？ ”
芬陀利沉默，他本是可以回答这个问题的，但是不知为何，他却突然失去了自己的声音一样。
乔奈没有等待佛的回话，反而大笑着说了答案：“你须得忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。 ”
“佛啊佛，忍字上一把刀，这不是释然而是压抑，不忍难修明净琉璃心，忍之逆天违背人之本
，到来还不是要举起屠刀，渡人渡己？”
天光黑发红
的男满面笑意，的话语却宛如恶的低语：
“期盼万家生佛的佛啊，比起劝人一忍再忍，一让再让，你为何不拿起屠刀渡恶人重
回？他年你负业障落浮屠地狱，世间却要多多少纯白无垢的灵魂？正如生死不过回，你为何不释然放？坠阿鼻，心向佛国，岂非大善也？”
“你不地狱，谁地狱？”
第39章 【第三十八章】负杀业
尊的话宛如一惊雷, 惊得正人士纷纷瞠目结
, 无言以对。
随同佛一同前来的僧人们再难维持住端庄自恃的姿态，纷纷拍案而起, 怒斥：“邪外！妄图误佛！”
佛门群激涌，尊乔奈却笑得更加开心了：“你们这些秃驴也真是很有趣，声声说着生死回，要看淡也要放, 却又偏偏将生死看得那么重。他人要行侠仗义, 你们却说来世自有业报，那缘何不在世人作恶之时斩断因果连线？送恶人先一步受惩，减少恶人业报；也护好人一世安康呢？”
元机在旁聆听，却觉得有些不对，这位尊字字句句自有条理, 分明不是一朝一夕之间能想来的, 与其说是一个布局陷阱，不如说是一个完整的统。
众所周知, 很难有
传千年百世的统, 究其原因, 一方面是修太过随心所
, 另一方面, 则是他们不耐烦
这些福泽后人的好事。
就算真的有足以传承去的统, 修也不耐烦去撰写义并整理经文, 更不耐烦去矜矜业业地开坛讲, 比起这
对别人有好而自己劳心伤神的事, 他们更喜
一损人利己的事，比如说……把别人的统抢过来，改成自己的。
但是又不是什么统都能随便改成修可用的，想要抢夺统，最基本的难题就是要先踏过仪师元机老祖这座大山，之后还要说服主。
佛门虽有怒目金刚，但那统也是“降服”而非“抹杀”，应该是不符合的要求才对的。
而杀破的统，虽然至今无主，但
朔与佛门修金刚位佛修们就是半参杀破的，这个统自然也被划分到了正的范畴之。
元机还在思索如此举动的意，尊乔奈却已经踏上了论坛的台阶，姿态一如闲
信步，语气轻慢。
“都说人生在世要有担当，佛为万家莲华，却连这背负业障的勇气都没有吗？还是说你所谓的普渡众生的发心也不过如此？”
尊笑容轻蔑：“说是慈悲，其实也不过是为了修成己之而独善其。若是如此，佛所谓的‘一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存’也不过是冠冕堂皇之言，你们的所作所为也不过是为了求得善报，修成佛果。而佛你不愿为芸芸苍生背负业障，反而一昧劝人压抑本，说什么‘不守戒律无妨，守戒律则可修成善果’，说得好听，但是为了不沾染业障还不是要压天？他人欺辱到上还不是要忍？
在上的佛可有给过他人选择吗？而既然要
迫世人压天，那又谈何而来的释然与放手？还是说佛门缘将隐忍与释然混为一谈？所谓的‘放屠刀立地成佛’，也不过是笑话一场。”
旁听的众人心不免
到一阵胆寒，原来苦蕴尊从一开始就在给佛
，这三个问题的答案串联在一起，竟成了让人无路可逃的罗网。
如果尊从一开始便提“杀人即是渡恶”，那佛定然有千百言论抨击他的思想观念，但是
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