。”
人士虽然也问, 但是他们所修的途与正心法南辕北辙，
本不能混为一谈, 而佛门心法更是的克星, 所谓的“心有所
”简直是笑话一场。
来势汹汹, 这本是需要严阵以待的局面, 但元机不知为何, 居然有些想笑。
不行，一定是被那群毫无规矩的笨
给传染了。
元机努力地板正自己面上的神
, 但是他一张如画的容颜
生生
乎乎的，再怎么严肃都只是显得可
而非威严。
仪师老祖不给好脸
看, 普渡众生的佛门佛
却不能当
没听见，当即双手合十, 念了一句佛号：“檀越直言无妨。”
元机偏
看向对面神沉静如
的佛, 心想，这个他还算欣赏的年轻人只怕是要
代在这里了。
但是
手他人的本心途有违他的清净无为之，元机只能板着脸，以心念传音，朝着不知
在何
的小一喊了一句话。
【仪师】元机：速来！
元机不知晓会使什么手段，但是他为天地二仪之师，向来只有别人针对他而他反驳别人的份, 可从来没有他对外挑挑拣拣的说法。
元机不修佛更不修, 他可以立住自己的心, 却不能帮助佛渡过难关，左思右想之
，似乎只有小一才能成为那一线的生机了。
元机对这次仙大会一直有
不妙的预，玄而又玄，却无关己，反而是一并不让人
喜但也没有必要抗拒的大势所向。
元机信奉法自然，既然大有意让与正二分江山，那元机也不会心生愤懑，甚至会推波助澜。
至于佛，能救则救，若是他命该如此，那也怨不得他人了。
“吾有三问。”乔奈笑眯眯地比
了三手指，十八尊
，他并不是容貌最俊
的，却是姿态最为风
不羁的，“第一问——佛家有言，放屠刀立地成佛。吾心困惑，为何好人十世难修正果，恶人放屠刀却能立地成佛，大师可否为我解惑？”
乔奈话音刚落，元机就忍不住抬扫了这位尊一
，再次意识到了问题的棘手程度。
对方问这样的问题，横刀直指就是为了动摇佛门的基，显然是筹谋多时。若是佛的回答不能让众生满意，那日后佛门传定然寸步难行。
苦蕴尊乔奈，不明，坐镇十八尊之位
达五百年，没有人知晓他的过往，却知他有一个跟佛门术语挂钩的尊号。
佛说，众生皆苦——生老病死苦、离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦。
所谓五蕴，既受想行识也，苦蕴，自然悲于七，伤于六
，诸苦所集既为五蕴盛苦。
乔奈笑得温柔，似有清风明月之
朗，仿佛当真心有困惑。
但是，修终究只是修，即便他伪装的
再怎么和善，也藏不住字里行间锋芒毕
的杀机。
居心叵测，佛的神却一如既往的平静，他抬起一双颜浅淡、澄澈如溪的琥珀眸，仿佛能看
他人的心里。
“仅从字义去理解此句佛语，甚是不妥。”这个眸过于
净的佛似乎没有察觉到自己危险的境，反而认认真真地给尊讲起了佛理。
“放屠刀立地成佛，此句的屠刀并非杀，而是喻指浮世三千的一百零八执迷不悟。”佛一双清凌凌的眸扫过，让心不净的修士都意识地低了颅，“放屠刀，意指放尘世的一切恶言、恶意、恶行，舍弃为人之时的一切妄念与执着，方可成就佛
。”
芬陀利回答了尊的疑问，元机的一颗心却还悬着，放不来。佛的回答不可谓不漂亮，而且也无遗漏之可钻，但谁也不知对手在想什么。
元机凝神朝着乔奈的脸上望去，却发现他
角微勾，不仅不失落，甚至还有几分得逞的快意。
——“嘴角的弧度和角是最容易辨别一个人脸上的笑容是真是假，以鼻尖为心，可以判断对方视线的落
在哪里。”
据小一的说法，对方为了掩盖自己的绪，应该会选择跟佛对视才对……咦？
元机回过神来，却发现乔奈的视线微微上飘，并不和佛行直接对视，反而将目光投向一旁问七仙的坐席里。
他在看谁？或者说，他在窥伺、等待谁的反应呢？
元机的神渐渐严肃了起来。
“佛答得好。”乔奈微笑着鼓掌，又，“那么，第二问——有是，有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。可佛祖传之时告知世人为善可积累善果，修得来世福报，岂非令世人徒劳？此惑何解？”
尊询问的问题都称得上是刁难，但对于能跟仪师一争统的佛而言却并不算什么。
佛双手合十，语气依旧平静地：“一日行善，其心不纯；日日为善，瑕疵不存。”
依旧没有什么可供攻讦的漏
。
两个问题来，元机已是有些困惑了，难修们天真到以为这程度的刁难就能困得住佛了吗？
正如紫华生有一颗为天所钟的赤丹心，这位一莲托生的佛亦有一双无垢无尘的“明眸”，仅仅这程度的质疑，应该不足以动摇对方的佛心才对。
可是在元机的观察里，错失两次良机的乔奈面上却毫无低落之，反而角带笑，就连那双猩红里的笑意都真实了些许。
元机发现对方坐直了
。
——“当一个人认真起来时，脊梁会不自觉地
直，这是为了让自己更有底气。”
元机心警铃大作，因为他意识到了，那方的杀手锏可能就藏在第三个问题里。
前面的两个问题，如果不是为了混淆视线，就是为了给第三个问题铺路。
元机暗自思忖，第一个问题攻讦的是佛的公正与否，佛的回答是舍我成佛；第二个问题攻讦的是善行是否当赏，佛的回答是行善修心，自得澄明。
芬陀利的回答非常完，而想要动摇芬陀利本，就不是一件容易的事。
——“我不喜与心怀信仰的人争论义，因为这一类人已经有
固的思想观念，轻易动摇不得，而一旦破碎，必然成灰。
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