禽兽不如的穿越女 - 分卷阅读110

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    图,在铁厂里制作了一把钢防暴叉。

    专门定的防暴叉好后,她拿在手里对着镜照了一

    嘿,上双髻,手钢叉,就差上来条尾了……

    这东西显然不适合让主教整天拿着,似乎也只能让他在乡劳动的时候客串一把农草叉了。

    真失败,不能整天随携带的防卫武,主教肯定不会接受。而让他整天拿着一把草叉晃……罗怡想象了那个画面就觉得不能忍受!

    这可怎么办呢?

    现在保卫主教的工作非常急迫,罗怡事急生智,从当年看的玄幻得到了启发——那些主角往往对华丽的武不屑一顾,看的都是破铜烂铁!

    于是罗怡反其而行之,极尽所能地把这把防暴叉装饰了起来。

    防暴叉的,被改造成了图尔斯特城的保护圣徒,圣奥布里的形象,白的无——这举起的双手,正好隐藏了防暴叉的双齿。工匠得非常巧妙,远远望去,这防暴叉就像在手杖上有一只展翅

    的海鸥。

    而防暴叉的柄,罗怡也了细致的装饰,在钢外面贴银镶金,还让工匠在金银薄片上又雕刻了各各样奇异草、飞禽走兽的装饰图案。金银的薄片之上,又用红石榴石和其他彩鲜艳的宝石镶嵌,成鸟兽的睛和

    的镶边。

    等这把防暴叉送到主教手里的时候,已经华丽得像一棵圣诞树了。

    好在它与主教那一金银刺绣的法衣法冠倒是非常相,就像它设计来就是主教牧杖而不是作为防一般。

    而且主教暂时也不能再微服去旷野了,罗怡与其他人一致认为,在明知有人要害他的时候,还离开有许多警卫的城市去旷野是不明智的法。

    城市,好歹是主教直接辖的地方,他手的兵士,有权盘问每个城市的人来自哪里,准备什么,可以登记每个在城里过夜的人,可以抓捕每个闹事和违反主教法令的人。

    而城市周围广阔的乡村却可以说是在混的战国状态——光是图尔斯特教区就存在两家伯爵和二十家男爵,还有许多独立的骑士领地,这些领主在自己的领地颁布和实行各自的法律,经常彼此攻杀,至于教会,恩,他们

    经常主动代替教会收取十一税,然后慷慨地把这些税收装自己的腰包。

    罗怡也曾想过在乡村设立联防制度,登记人,训练民兵,在每个村庄和路设哨兵,发现可疑况立即报告——这一在解放区是行之有效的。

    但是,她仔细想了一就发现这本不可行。

    理论上,主教是图尔斯特教区的领主,他有权辖属的贵族们,但是实际上,那些贵族们都是些连国王的话都是兴听就听,不兴听立扯旗造反的主儿。而且他们自己就经常些拦路打劫欺凌妇女的勾当,搞民兵联

    防,这不正好和这些贵族对着么?他们能够允许自己属的领民们反过来限制自己吗?

    再说,就是贵族们看在教会和叮叮当当的东西的面上,同意了搞民兵联防,而他们自己也懒到不来打劫,窝在家里当宅男,那路上还有那么多外来人呢!

    图尔斯特教区的经济不是封闭的自然经济,它的收很大程度上仰赖外国的商人以及本国四方来的朝圣者、商贩,农民工。

    和一直享受和平的原大地不同,在纽斯特里亚的土地上,成群结队武装人员呼啸而过简直是再正常不过的风景——地方贵族、级教士甚至富裕商人,个个都养了一群全副武装的打手,不带着他们就不敢远门——叫那些

    联防队如何分辨哪个是刺客,哪个是盗,哪个是偶尔兼职盗的香客?

    “喵喵的,等我有了权,先把这些无法无天的贵族和盗骑士都推平了。”大王愤愤地想,“这也叫国家!简直就是阿拉伯落地区嘛!”

    可惜现在她还没权。

    所以她只好给主教又制作了一件甲让他贴穿着。

    “每天都要穿,睡觉也要穿!”王吼

    “太重了!穿了这我什么都不了!”

    “还没有日本女人穿的十二单重你也好意思叫!”

    然后她转,用两只手指堵着耳朵缓步走开,表示自己不接受主教的任何后续意见。

    现在,主教算是意外地摆脱了他过去痛恨的乡活动,但是他现在居然更加痛恨起不能乡了。

    啊,他要的事是那么多!

    他还没来得及给芒村的小礼拜堂施加祝福,而那是瓦拉特女男爵期盼已久的。

    他还没来得及去计划的实验,这是他发现了鬼本质后心预备的布

    他还没来得及去探望蓝村的村民,去年他到那里和祝福的时候,曾经答应过他们今年还要再去……他们真不知会如何失望呢!

    他还没来得及……

    他不得不在城里度过收获节了。

    以前这个节日他总是在乡间度过的,他带割取第一颗谷穗而人们都把这作为好运的象征而呼——现在他只能坐在教堂里等人家把谷穗送来了。

    但是在找到幕后黑手之前,他只能被困在城里。

    对主教的谨慎周密的防卫持续了很久,然而并没有发生第二次刺杀事件,人们也就渐渐松懈来了。

    143 甜的事业

    四方前来图尔斯特的朝圣者,有很大一分是祈求家人恢复健康的,他们会把药草放在圣徒奥布里的棺材之前,希望药草能够因此沾染灵气——这是世纪的一古老风俗。

    现在主教改革了这个风俗,他用切成小块的麦芽糖取代了这些人自备的药草,在祭坛跟前分发给需要的人们。

    得到麦芽糖的人被叮嘱将它磨成细腻的粉末,加煮沸的喂给病人。

    纽斯特里亚早就用麦芽制作啤酒,然而不知为什么,他们日常使用的甜来源除了蜂就只有用制作的甜味剂。

    甜味剂一向被视作蜂的廉价代替品,人们依着古代帝国传来的法,将至原来积的一半,然后将这封在密封的陶罐——据说用这样的法可以将保存一年不会发

    酵变质——然后用它腌制饯,也用它在烹调调味。

    但是这调味剂的么……

    罗怡只能说,纽斯特里亚的厨原来也不是没有在烹调上动过心思,不过……不过……她还是不评价成果了。

    纽斯特里亚没有甘蔗,其气候也完全不适合栽培甘蔗,所以罗怡寻找了甘蔗的替代品,甜菜。

    甜菜已经由雅各布的生意伙伴送来,在布



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