天杀羊，平时主要靠
制品、
、茶
和炒米果腹。
不过，
图尔的父母都早早去世，死在了草原白灾之
，鞑靼的贵人
命的很少，
外的风霜实在是严酷，即便是拥有一定地位的贵族，也很难活过六十岁，他的父母就是在跟随当时的可汗转场时，忽遇暴风雪，仓促间没有足够的燃料取
，一行数十人都被活活冻死在毡包里。
那日松的哥哥刚满了十三岁，便来到图尔
边，图尔那时也不过才十一岁，和他相当投缘，结为安答。兄弟俩一起参与了林丹汗麾
的大小战争：侵犯
境、教训喀尔喀、击退建贼、与军协防广宁。那日松的哥哥，便是在广宁大败黯然战死。
到了今年
天，虎福寿再来拜访时，那日松便不能再和从前一样冷
相对了，尽
他仍是非常不解虎福寿的选择，但……来看，信奉六
菩萨似乎也没什么不好，至少立刻就能见到看得见的好
，而且，六菩萨也是菩萨么。
即便是对于鞑靼语一知半解的商队，似乎也能识别
孛儿只斤这四个字的音节，当那日松的话落在羊
毡上时，
快的毡包里似乎也现了一瞬间的寂静，孛儿只斤、孛儿只斤——鞑靼人心永远的草原之主，永远的黄金家族，谁能想得到，甘愿当买活军向导，声称自己已经是个活死人的虎福寿，会是黄金家族的后裔呢？
既然
了南瓜，那么胡萝卜、土豆
，也就随手都了去，老妈妈和几个少年留在四季草场，晒了许许多多的蔬菜，人吃，牲
在冬天也跟着吃，盛夏里，商队收了一批羊，卖了个很好的价钱，那日松一家今年的盐和茶都很宽绰，炒米也不愁了。等到冬天，羊群吃草，吃蔬菜，居然真的没有掉膘，而吃了蔬菜的人，居然也不像是从前那样，容易上火浮
，嘴里总是嘬血来。
天可汗？
对那日松来说，这似乎比图尔成了包衣还让人无法接受——鞑靼人常年互相
战，战败者没有宁死不降一说，日过不去时，牧民南投靠朝的都有，图尔落
敌手之后，即便是
了女金人的
隶，似乎也在
理之。但，他既然从辽东逃了来，为何却不返回草原，也不投靠朝当兵（朝一向有使用鞑靼兵将的传统），而是南去了一个女神仙的隶，而且还给自己起了新名字，抛弃了孛儿只斤的姓氏，这才是那日松最想不通的一
。
鞑靼人几乎都是虔诚的佛教徒，那日松觉得，谢六或许就是他们的佛教某个菩萨的在世，虎福寿是察觉到了这一，才千里迢迢地去了她座的菩萨兵——这样的话，许多疑问就可以得到解释了，譬如说谢六为何千里迢迢地派人来到外，教他们这些
图尔则被建贼俘虏，所有人都以为他要么死了，要么就了建贼的包衣才，没想到，三年后，图尔再次现在草原上时，却有了新的名字虎福寿，而且，他再也不愿回到草原上来了，他说自己已经是谢六的活死人，在林丹汗之外，他有了效忠的新主。
在建贼崛起以前, 朝于域外政权上，防范最为严密的，自然是鞑靼人了, 之所以要定鼎京城, 也是因为此距离防线较近, 方便调兵遣将，文武官员也能更为尽心，不至于什么幺蛾。不过, 自从北圆覆灭之后，鞑靼人的黯淡, 也是可以见的, 其最为显著的征兆, 便是孛儿只斤家再也没有现什么值得一提的英主了。
就这样，塔宾泰他们很快学会了拼音，因为他们本来就会说汉话——这几年住在边关这里，不会汉话是很不方便的，所以一旦学会了拼音，就可以看得懂买活周报了。那日松一家非常敬畏文字，敬畏印刷
，而且，虽然和虎福寿已经恩断义绝，但他千里迢迢地送来图画本，为的总不是害他们吧？那日松一家便
照报纸上的教导，开始在四季草场尝试着了些南瓜，并且多养了几
羊。
到底是个孛儿只斤，虽然血统低贱，但图尔还不至于没了去，从此后他就跟随了林丹汗，了个小百
，林丹汗也让他继承了一小
分父亲的毡包牧民，那日松一家便是在属于他辖的军，他们家是‘独军’，世代必须要有一个儿从军，几代人一向跟随孛儿只斤。
图尔这不是第一次来了，去年秋天，他来草原探路，便巧遇了那日松一家——那日松的哥哥战死之后，他弟弟便应役而去，那日松一家少了男丁，无法和其余牧民争斗，只能被迫迁徙到靠近城的这片荒漠草原上，这里距离边关很近，并不是放牧的好地方。真要计较起来，也可以说是受到了主将‘战死’的连累。
两人本来就十分熟谙，那日松见到图尔归来，先是大为惊喜，但彼此叙过别之后，惊喜变作惊怒，那日松几乎要和图尔割席绝义，但他是这个家
唯一一个成年的男丁了，终究还是要为一家人考虑，最终，那日松别别扭扭地留了买活周报，留了图尔自己编写的拼音教程——一本很大的书，上全是图画和对应的拼音，因为鞑靼人虽然都会说鞑靼语，但识字的非常少，那日松一家全都不认字，他们只能通过图画上的天空、大地、
驹，来分辨拼音每个字母对应的音节。
但在买活军那里，是很容易得的，而且不多，汉人多不
喝——而在那日松看来，一个人倘若不喝，那就几乎无法和他
了，这完全就是两人。他真想不明白，虎福寿为什么要
关去投靠汉人，还把自己原本的名字都给抛弃了，跟随首领一起，改姓了虎。
但这不意味着孛儿只斤的血脉就此断绝，草原上依旧有孛儿只斤的毡包, 而且，经过数百年的繁衍, 这个姓氏的
金量似乎也变低了, 虎福寿就是这么一个金量很低的孛儿只斤, 说起来, 他和现在正在察汉浩特立足的林丹汗, 还是关系很近的亲戚, 他是林丹汗的弟弟和一个受
的罗刹隶女所生。
因为母亲在当时较为受, 虎福寿有一个好名字，图尔, 也能跟随孛儿只斤的姓氏——有很多隶, 虽然生了主人的嗣, 但也只能继承母亲的份, 天生就是血缘父亲和兄的帐，他们是不
染指孛儿只斤这个姓氏的。
其，酒是储存、羊的重要手段，尤其是，天然发酵后就是酒，这是鞑靼人上好的东西，不但滋补，而且可以久存，饮酒后不但抵御冬季的严寒，还可以忘忧，让人短暂地忘却残酷的草原，梦想的天堂。尤其是在没源的时候，酒比淡更解渴，家里存着酒，就等于是存了重要的资源，能帮助家在季更好的活、赶路。所以，酒在鞑靼人这里是很平民化的东西，一个牧民或许和朝的佃一样，穷得叮当响，一辈没有见过多少钱，但他喝酒肯定要比同等财力的佃便宜得多，也频繁得多。
鞑靼汉多数都很直接，那日松便直接向虎福寿发起了牢
，“难
林丹汗的金帐，没有好汉呆的地方了吗？图尔，我真不知你在想什么，我兄追随你，战死在广宁城，他是个好汉，我们以他为傲——但你却抛弃自己的氏族，换了自己的名字，混迹去了汉人的地方……你可是个孛儿只斤啊！图尔！”
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