王调：“是的，虽然实践
除了纯人形兽人外，只有健康兽人能学会祭司知识，无人形兽人连识字那关都过不了，但确实没有明文规定无人形兽人不能学。”
王调：“虽然这里称无人形兽人为‘被兽神遗忘’，但也只是‘遗忘’，而不是‘厌恶’。其他兽人并不排斥无人形兽人靠近兽神相关的事
。”
王调：“要成为祭司的学生，原则上只需要得到祭司的同意。只要祭司说你有学习祭司知识的天分，你就能拿到那个学生
份。”
王调：“你的优势在于，你是受过正经现代教育的，光亲自上学的时间都有七年，还曾经陪着一个人类从小学一直读到大学毕业。往早了说，从你
负司的那一天，你就继承了你原主人的全
记忆，其也包括了上学。”
王调：“当然，你接受的学校教育知识绝大多数与这个落无关，但起码‘文字’这一
你相比于这里的兽人肯定堪称
通。甚至比祭司更通。由此你便可以说你也得到了兽神的启发、你不是被兽神遗忘的。”
王调：“不过不到万不得已，最好不要提兽神。因为虎兽人落是有真祭司的，他非常清楚兽神降
启示时究竟是什么
觉，如果你的形容与他亲历的不一样，你反而会遭遇怀疑。”
小绒
：“我应该把我的突然聪明推到鲜的遗产上。祭司已经明确说了每一个兽人得到的遗产都不一样。”
王调：“这是一个可行方案。另一个可行方案是，我们自己什么都不解释，只说‘突然就这样了，突然就懂了，我们也不知
为什么’。在这样的原始社会，这么不明不白的解释反而常见。”
小绒：“对。就说睡一觉起来后，我觉整个世界都仿佛清晰啦。我可能是在睡梦有了顿悟。”
小绒：“‘顿悟’这词在这里的兽人语存在吗？”
王调：“我不确定。原主的记忆没人使用过这个词。实际上这里的兽人日常使用词汇非常有限，他们的日常对话集在吃、保
、死亡、生孩
上，没有力去思考哲学。不过说给祭司听的话，也许他会懂？”
小绒：“‘顿悟’算哲学吗？”
王调笑：“谁知呢。我既不懂哲学，也不懂宗教。”
两个负司员工低声商量了一夜，期间一人一猫各
手段保证了他们的
谈声不会被其他兽人听见。
其实这里的兽人也没有偷听别人说话的意识。在他们的认知，“房”只是用来挡风遮雨以及放少量东西的，并不是藏秘密的地方。
再说，大家都是同一个落的自己人，除了偷藏
外，也想象不还能有什么秘密。
小绒突然问王调：“这算是社会公有制的一
表现吗？”
王调愣了一，然后回答：“我对社会形态的理解几乎全来自学课堂，当年上学时我就没认真听课，毕业后也基本没有回顾，所以我不清楚。但我想这里与分现代人追求的公有制并不一样。主要是资丰富度与思想认知的区别。”
王调：“这里的不考虑私人小家、全以落为单位运转，是因为这里的小家没有独立生存的可能
，落里的人也
本没有建立起小家概念，他们是没有选择余地地以公有的方式来维持底线生存。”
小绒：“而分现代人追求的公有制是在资极大丰富的基础上，不需要私藏东西也能让自己过得舒坦。”
小绒：“不私藏不是因为没东西可藏，而是因为东西到
都有，不需要搬自己的地盘。全天都可视为自己的仓库，需要时随时可拿到。”
小绒：“我们追求的是有无数选择后的最佳选择。”
王调把自己获得的记忆全给小绒讲了一遍。讲完后他惊奇地发现：居然还没有天亮？
王调：“主要是记忆里存在太多的重复
容了，合并同类项后剩的太有限。”
小绒：“其实即使是现代人，多数时候的日也只是一天天重复。”
王调：“至少我不可能一晚上把十几年的课本容全讲完。”
小绒：“但一般我们获得的原主记忆并不会有教材知识，只会有生活琐碎。而生活，不就是在吃饭睡觉周而复始嘛。”
王调：“好消息是，我们在这个绪场里似乎依然不用定时吃喝睡。坏消息则是，炎
会困扰我们，估计冬季的寒冷也会。”
小绒：“负司和绪场这次不拿原住民最在意的吃喝睡问题折腾我们，就说明这里有其他绪刺激。”
王调：“我赌是语言文字及兽神。”
第二天天亮，当
光从石
照房时，小绒到自己
的遗产能量变得更加亲近了自己一些，然后它便成功
收了一分，将其转化为本场可用的能量。
接着，小绒一听见有兽人从自家房外经过，便快速冲房门、蹿到了自家房
上，嚷嚷：“我学会说话啦！我说得可
利啦！”
经过的兽人是天。
天看向小绒，表带上了诧异，但还是不屑居多。
天抬手对小绒
了一个抓握的动作，意思明显是：老单手就能
死你。
小绒对他龇牙：你要是敢，我就咬穿你的爪！
王调走房，看看这俩，没有无用的劝和，只对天说：“我和绒都觉自己开始消化遗产能量了。”
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