让庄周也给寡人讲讲养生之
，让寡人也活个几百年，见识见识后世的秦始皇。魏惠王意气风发：来战啊，秦始皇！寡人要会会你！！！惠施：“……”您刚说什么？把庄周喊过来？来了，后世津津乐的惠
相梁来了。魏惠王：？惠施：等
就要有人对我说“庄来”“
代相”，庄周就要来取代我、成为魏国之相了。惠施：然后庄周就要嘲讽我。鸱得腐鼠，鹓
过之，仰而视之曰：“吓！”今以之梁国而吓我邪？魏惠王：？？？？惠施：庄周如同那南方之鸟鹓。发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不
，非醴泉不饮……魏惠王：？？？？……惠施你没事吧。庄周对你
什么了啊！【古代养生一般可分为养神、养形两
分。】【养生家们认为，先以养神为主，其次才是养形。而养生的关键，就在于调整和控制“
三宝”的
、气、神。】【他们
调形神并重、调摄形
与神，到恬憺虚无、神守、清心寡、心气平和、劳逸适度、“外不劳形于事，无思想之患”。】【而且要节制饮与房事，并运用气功、导引、吐纳、疗等方法
行修
养
。】【除此之外，还要适应外界环境、避免外邪侵袭，到“虚邪贼风，避之有时”。】【并且，
照
、夏、秋、冬四季气候的变化，分别采取不同的养生方法。】各时空的人们看见光幕之上，
现一个吐纳导引养生法的非静止状态画面。虽然非静止状态，但也与静止无异了。画面
的ai模拟人形盘
坐着，小腹收缩又舒张，仿佛非常注重呼
。盘之人的形象虽然与常人不同，但看起来也算是清心寡、心气平和。随后又有一些运动形的方法。秦始皇、汉武帝、齐威王、齐宣王、燕昭王、魏惠王等人，目不转睛地盯着天幕。他们实在是非常好奇，这些是否有用？！毕竟是经历过被天幕否认了“炼丹”“
生”“寻仙问药”的事件，他们有些不能确定了。如果照“现代”的观
来看——又当如何？秦始皇：其实朕看着觉得还有些像模像样的，但是朕毕竟也相信过生不死药…………
汉武帝：同。+1恰若是冥冥之有所
应一般，天幕上扮演黄帝的后世之人，开始讲起了另外一个视角。作者有话说：小tips：梁，魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁后的别称。魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。参考：《庄》《吕氏秋》《答向期难养生论》《抱朴》《黄帝经》《史记》《华养生大辞典》《医名词术语华辞典》《医大辞典》《华国粹大辞典》《国老年百科全书》《简明自然辩证法词典》《国古代生活辞典》等谢
溉营养
的小天使：夏 2瓶；
沙 1瓶 科学养生,健康寿3【从现代的
光来看, 养生是指人类个有意识的自我调养心、保养生命的一类自主活动，涉及预防医学、营养学及心理学等范畴，旨在增质、却病延年。】随着光幕上天音的徐徐来, 各时空的人们凝眉
思，反复咀嚼着那几个词汇。预防医学、营养学、心理学……这么说的话, 后世也有养生之，并且也通过自我调养心, 为却病延年而努力了？秦始皇喟然轻叹，寿果然是永恒的课题。无论是古时候的人还是未来后世的人, 总也避不开这样一个期待与向往。生, 人类能够到吗？于秦武王宴上的扁鹊，已经禁不住站起来, 仰面观看天幕, 地思索起来。天幕所说的“营养学”, 岂非便约等同于他们现在的疗、养、注重饮？再结合之前所说的“维生素”与“
白质”“脂类”“碳
化合
”等其他几样营养素。扁鹊：好！吃饭是很重要的！同时他也迅速联想了一番心理学，与“恬淡虚无”“清心寡”“心气平和”联系在一起。还有预防医学，应该是预防疾病之类, 可以联想到避免“外邪侵袭”等等。汉武帝：还有预防细菌、病毒。扁鹊：对！！战国时期, 燕国蓟城。燕昭王饶有兴致地观看着天幕, 他作为寻仙问药小分队的一员, 非常喜好修炼术。燕昭王：我要成仙！！相比于秦始皇、汉武帝等人, 燕昭王修炼的方式较为不同，他就是努力清心寡的那
。在燕国朝, 有一位名叫甘需的大臣。他经常给燕昭王，讲述登昆仑山修的事。说只要去除掉心的私、不接
女
与游乐、什么也不想、什么也不——就可以得了！！！燕昭王：实不相瞒, 寡人照这样了很久。比起什么炼丹、吃硫黄、吃银, 或者派人到
寻找仙山、仙人、生不死药……
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