而这一朝代时期，信仰与统治分
抗礼，双权对立。信仰是为在赤王朝后期崛起的雨林宗教圣树教，信奉雨林
树神能带给布耶尔
民福泽。而统治则被称之为‘王’，对国家
政，财务与建设起到领袖作用。
但实际上，在王城之
圣树教的影响力与民望更
，圣树教的领袖一脉是为【圣】。圣的选择十分玄学，好似并非以血脉相承，而是在上一任圣仙逝后，圣树的神谕会指引神庙的圣使寻找到
一任圣。而且很神奇的是，每一任圣都是
不大的小女孩，并且她们似乎像先知一般，能够预言自
所在方圆百里地域未来能发生的事
。
因着圣树教圣预言未来的能力与超群的智慧，以及圣树教涵盖对医学以及艺术、祭祀、文化的推崇。所以信仰在这个朝代比之统治阶级更有威望。神庙圣也可以是另一
层面上的国家最统治者，而【王】，更像是摄政王——空有权利，但是却并没有至的地位。
在穿越到了这个古代世界没几天，卡维现占据的这
躯的记忆便也一
随着梦境
他的脑海之。
卡维自己，在这个王朝算是
于一
小有财富的贵族阶级家。而布耶尔王朝的文化，贵族的oga们会在十岁的年纪被送往各地的圣树教神庙，由教圣使们
行培养与教导。他们需要在发期到来前充分学习医疗、历史、文学；以及一些更实用的，例如
纫、刺绣、绘画、歌唱、或是舞蹈。总之学科分类极多也广，虽然并不需要样样
通，但是必须要有所了解。
而他们这样拼命的理由，便是学成后这段学习经历能方便他们嫁到更有权势的夫家去。
这是属于旧时代oga们的悲哀，他们的一切努力基本上都是为了将自己奉献给一位可以赖以生存的alpha丈夫。卡维的原也是这一众贵族oga们的一员，他的家来自于雨林的东方
成林；与王都圣树教大圣使提纳里是大小一起玩到大的好朋友。只是在他们二人十岁大的时候，提纳里因天资过人，被现任圣大人亲选为圣使替补，两个好朋友从此便分扬镳——一个留在成林，一个远赴王都。
而此次将卡维接来王都，其实意义重大。自现任摄政王艾尔海森继位王上的位置已经过去了快六年，这六年王上虽然颇有功绩，但却一直并未选妃婚
。王都的贵族们蠢蠢
动，让向艾尔海森推举自家的孩，从而结为党羽。这些贵族们的心思圣大人看在
里，而因着六年前的一场国战，导致圣树教现必须对摄政王一派加以提防。
而摄政王边妻室的位置，便显得尤为重要，不可以将监视他的这一主动权
给同为统治阶级的贵族们。
卡维便是大圣使提纳里向圣大人推举的一员。然而大圣使并不止提纳里一人，所以人选也并不只有卡维一个。可从目前看来，唯一一个与摄政王艾尔海森有了近距离接
的人便只有卡维。
那天卡维“勇闯”海瑟姆
并且与艾尔海森王上英勇对峙的事迹在之后传到了生与其他大圣使的耳。当然众说纷纭，各有褒贬，可不得不承认的便是卡维此举十分欠考虑，尽
提纳里已经竭尽全力的为卡维讨说法，声称这是他【另辟蹊径】接近摄政王的法。
当然，这些评价，提纳里虽与卡维说，但后者也全不在意。说白了他这个人的存在便是要作为神庙的一个细作待在王，时刻把王的一举一动汇报给神庙，让神庙对摄政王加以制衡。只是在卡维看来，圣与圣使们都有些太过天真，因为布耶尔王朝这两权对立的表象看上去非常了不起，但细细琢磨——神庙的人员构成多为旧时代手无缚
之力的oga，很得民心但他们的极限也仅仅只是如此，他们没有
实力，比如说军队……虽然圣树教有一支全心终于圣的赫尔努比斯军团，可碍于人少，虽然锐，但并不成气候。
不过，卡维突然想起……这支赫尔努比斯军团的大将军，一个名叫赛诺的沙漠阿如人，经常围在提纳里边转悠。卡维这几天时而猜测这人……该不会就是赫尔努比斯之墓被安葬的国主吧？
在没有时钟以及任何现代科技产品的古代世界，时间过的就很漫，卡维经常会陷漫无目的的无聊之。这些古人的作息很早，天一亮就会起床，天一黑就睡。一日的伊始，从睁开那一刻起就其他神侍就会穿
整齐的前往神庙礼拜，接着，不需要到学校上课的神侍们就要去各类似于【社会慈善机构】的设施任职——比如圣树教创立的平民学校，医院，还有农耕和工匠设施。短短过去几日，卡维也算大概摸清楚了这个国家的一些基本况，也不愁
馅儿。
摄政王与宗教的分工，目前来讲可以说是达到了一平衡。他们各自之间的分工非常明确，实际上也互不
涉。然而据说在现任王上继任之前，国曾经发生过一起声势浩大的
。那时的统治阶级妄图打破这两权局势，将圣树教牢牢地
在手心掌控。那时的民间人心惶惶，
隶制与人
贩卖猖獗；国的怨气在积攒到了一定峰值后便爆发了。而那时引领民众揭竿而起的领袖便是现任统治者艾尔海森。
艾尔海森赤王朝旧贵族世家，年轻时为了躲避国对赤王余孽的追杀而逃离到了东方大国璃月。他曾在璃月有过很一段求学生涯，在回到须弥后，隐姓埋名的蛰伏在前任废王麾任职书记官，并广贤人义士，一手促成了这一场民间起义。
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