现在他算是明了为什么不
是嘉罗世界，还是这个被真仙们统治的世界，都允许一些弱小的“正统信仰”的存在了，他们收取一些微不足
的祭品，同时也收取一些人的祈祷，将他们的愿力留在本世界。他想起了糊在白衣庙木偶之外的泥塑，他也想起了初到双河县时看到的那些荒废的将军庙。
肖千秋想到的是另外一个方向，隐藏在青州城风铃祠
的
神信仰，拜死教的尸神把自己伪装成了无害的正统信仰，从而渗
了青州城，甚至将
手伸向奇云峰，在肖家覆灭的那天，仍然有糊涂的肖家
弟向他们的敌人献上祈祷！更可笑的是，他们一边孜孜不倦地向那伪装成神的尸神跪拜，一边在大难临
之时还不忘了咒骂真仙们禁止他们崇拜神！
难他们以为放纵他们继续崇拜神就可以百事无忧了吗？
答案显而易见。
死了就不会忧愁了。
从某
方面来说，认识得愈多，可能痛苦就会愈多，比如华林在
取了刀尖上的那
残
后，一想到夷人世代崇拜的会是什么东西后，就不禁
骨悚然，而
据派刚土司的话，那个不小心窥见了他异状的祭司也被严重地惊吓到了，不，不如说那个祭司自从发现本以为世代只是
耳相传的祭司居然是有图册的，看到图册上的不明生
就一直
在
的恐惧之，相反，其他连祭司都不是的夷人却世世代代都没有怀疑，一直在这危险又贫瘠的夷山遵照他们的教导敬拜、献祭，与这些血腥的秘仪日日夜夜地相，就像他们和自己的衣服相那么坦
放心。
穿越到
鸣村，附
于存弟上的那个灵魂，也许就是认识到了这一，才会变得比这个土著世界的女还要认命吧！
要想越过鸣村给存弟定
的一生，那是非常艰难和恐怖的，首先，她必须在不引起村民注意的
况，学会一
分文字，然后，她必须依靠自己的力量，走
鸣村，至少走到比双河县城更远的地方，因为失去她的家
会像捕捉逃
的庄园主一样在邻近区域追逐和抓捕她，而路上、甚至县城里会对一个失去家“保护”的单女手的不法之徒又是那么地多！一个单女，不她有没有结婚，只要她边没有男人陪伴，走在双河县里，不见得比走在捕成风的夷山里安全多少！
更可能的是，比夷山还不安全！
至少，夷人不开
院！这倒不是因为他们仁慈，是他们的商品经济还没发达到经营零售业务！
他们会抓捕任何一个路过的女孩，会把她留作隶或是转手卖掉，仅此而已，不会比存弟的父母
得更过分！他们也还没有聪明到，让存弟
活或是卖掉她的时候，声称这都是由于存弟与生俱来的罪恶的缘故！当然，路过的女孩到了他们那里，是不大能指望当上什么祭司之类稍微有前途的，话说回来，在双河县的窑里，看上去也不像是能给存弟这样的女孩准备了什么
级职务的样——想到这里，一个意志不够
定的家伙，会选择放弃，似乎不像一开始接的时候那么不可思议了！
没有钱，也不被允许接钱，没有知识，也不被允许接知识，她能逃到双河县，能给自己找到独立去的机会，那是多么地渺茫啊！
还是留在鸣村，接受家的“保护”和”许诺“听起来顺风顺
一！
就像她曾经无数次教训女儿的那样，只要勤奋地活，再严厉凶狠的婆婆，也终有
动的一天，就是她死都不肯动，那还有她真的死掉的一天不是吗！只要顺服地挨打，再暴
的丈夫，也终有动的一天，就是他死不肯动，那……那还有他被别的女人迷住，跑去打别的女人的一天嘛！至于幸福，有儿就是幸福，只要一直生育去，儿总是会有的，这不难，反正除了第一个女儿以外，其他的尽可以
给丧门沟，一分钱的养育费都不用愁！
似乎都是很容易办到的！
活，无非是农活、家务，挨打，无非是两
一闭，生育，无非是……都是不用读书就可以到的！
这么简单就能得到的幸福！
比考
嘉罗世界的巫师学院简单多了！更不用说写作业和毕业考了！
”怪不得它们的信众永远都有。“华林摇了摇，永远都有人抛弃正统信仰，崇拜那些诡异疯狂的异域存在，这或许就是一个原因吧！只要崇拜神，或者古鲁大神，或者别的什么大神，完成他们那些文盲、小孩都能完成的简单仪式，就能得到”幸福“的许诺，而像他这么一个等级的巫师，连思考”什么是幸福“的时间都没有！每天理傻瓜们给他带来的麻烦就够他忙的了！他可不认为两一闭原地坐好，偶尔再给什么存在磕几个，就万事无忧了！
死人才万事无忧呢！
他宁可直面给他带来烦恼的源，并设法解决掉，比如，黑山里正在往外爬的那玩意儿。
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