但这一次不一样。
四大名著之一啊。
其实哪怕放在现代，谁能想到，古人的思想是如此的天
行空？
想一想，这是数百数千年前的作品了，是不是就有一
，以往小瞧了古人的智慧的
觉。
在现代，太过
调自己的成就和了不起了，甚至经常去诋毁古人。
但若是仔细想想，古人的有些东西，难
还不够惊世骇俗吗？
他们的
资生活未必有现代那么丰富，但在
神生活上，还真未必。
一时间，神奇的
容，让凉京的百姓议论纷纷。
“这和尚怎么叫三藏？天啊，还不会写的就是五大宗师
的东唐的三藏圣师的经历吧？不是说三藏圣师就游历到了未可知的佛国吗？”
“三藏圣师的
生好曲折啊。”
“哎呀，石猴
都成了。”
“还有，这个世上真的有母河这么神奇的存在？”
第86章 特
以前，莫少珩的言
话本还是偏现实的。
现在的《西游记》就有些天行空，放飞思想了。
但……它更加的
引人。
在科学这个词
人们生活之前，人类总是喜
将自己无法解释的现象归于神啊鬼啊之类。
也经常喜，将
份崇
之人，和神鬼联系在一起。
造成的悲剧不少，但也塑造了很多至无上的存在。
比如，状元郎，那定是天上的文曲星
凡。
比如，圣人，那是天之，是天赋神权来到人间治理人间的存在。
不
别人信不信，反正皇室为了维护他们至无上的存在，是不允许别人推翻这说法的。
古时候治国，是人治，也是神治。
向来至无上的权力都是和神权区分不开的。
别小看这一
，影响了数千年呢，任何重大的事，任何重要的时节，都需要祭天等。
没有人想过这些东西是虚假的吗？
数千年的命运
河里面，肯定有吧，只是没那个能力去推翻。
而莫少珩，其实……是神权派。
他药师一脉，属于方士一脉，本就是神话传说的一。
只不过，到了近现代，传承千年的方士，也被科学影响了。
除了他药师一脉，还有很多方士门派，都发现，很多传说的方术，竟然都可以用科学来解释。
只不过，对一件事，从不同角度行了诠释而已。
但事的本质，是没有半改变。
近现代的方士派系，也已经开始接受，一事，两表述的
系。
谁也不能说谁错了。
莫少珩的各药材嫁接的“母树”也开始生，速度有些惊人。
说它是树，也对，其实它的本质是一药方。
只是这药方，是从小慢慢生，各药
混合在了一起。
科学也有这“药方”现象，比如人
·官培养，将·官培养在绿的
，慢慢成，慢慢成型。
只不过这一技术，在现代还是比较禁忌的科学，还没有大规模使用，但也有用来培养一些
细胞之类，用来治疗一些疾病。
看似十分先的科学技术，其实在药师一脉，这技术早就有了，并留了各各样的传说。
在“母树”到手掌度后，莫少珩又加了药童的
须。
这是最关键的一步。
以前的母树，不过是各药材的混合生。
但加了药童的须后，这树就有了生命。
若是这树以后受了伤，也是会
血，会疼痛。
只不过，它的智慧表现在其他方面。
传说，也有不少关于它的故事。
什么世界树，生命树，灵树。
任何传奇的故事，谁又能说得清，背后没有一个或许相差甚远的真实存在。
加了药童的须之后，这棵树生的速度就更快了。
莫少珩又开始写他的《西游记》第二卷 了。
这一回，写的是五庄观人参果树的故事。
如果说，母河的故事只是接近了真实，那么人参果树故事，就更加的明显了。
因为《西游记》的故事太过离奇，在凉京已经轰动了起来。
成为了人人必读的书籍。
其，那些妖
鬼怪更是大家谈论的重对象，毕竟这个时代的背景还是神权时代，对这些神神鬼鬼的事十分的敬畏。
连先贤都有说，举
三尺有神明。
还有就是，《西游记》现的一些品，也成了人们日常讨论的东西。
什么治
的定海神针，什么九齿钉耙，什么母河的，什么人参果树上的果。
当然容也改了一些，没有写什么吃了人参果树的果能生不老。
而是将人参果树的果，写得神圣无比，五庄观也成了世间那些虔诚的没有嗣的夫妻，希望之所在。
莫少珩现在除了养母树，好像也没有什么事。
想了想，脆开始炕香
。
在腊
系列，若是缺了香怎么行。
香，大
分是瘦，夹杂一丁的
更好。
在炕的时候，的油脂会渗透廋里面，炕来的香味会变得更好。
现在正是冬天，每天都会烧火炕，正是炕香的最佳时候。
赵景澄等学生依旧每天都跑来找莫少珩。
这炕香肯定也有他们的份。
一群少年，
理是最坐不住的，但也不知为何，他们跟在莫少珩边
事，就是觉得特别的起劲。
哪怕是看上去特别无聊的事，都能变得其乐无穷。
莫少珩一笑，其实理很简单，因为在一起的人不同。
任何事要和对的人在一起，那才有趣。
一人
着板凳，
香得贼开心。
“这个香真的有我们的腊好吃么？”
他们的腊现在可是远近驰名，只需要将腊煮熟，用刀片成小片，放嘴里，那香味简直无法形容。
特别有嚼劲儿。
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com