但他就是不愿意告诉八百比丘尼这
小问题的答案，即便他对八百比丘尼极尽繁琐的赞词。
于他而言，八百比丘尼陷
纠结于迷惑的模样，也是罕见至极的
景。
八百比丘尼对他投以
沉的注视，她将手掌放在魇梦的脸颊上，在对方轻轻地蹭着她的掌心时，猛地抓住了他的
发。
“我不想听到这问题。”八百比丘尼淡淡地将他提起来，让他平视自己的
睛：“也不想听到任何不想听的话。”
她这时候的样
，竟令魇梦忽的生
了一错觉——坐在他面前的并非是八百比丘尼大人，而是鬼舞辻大人。
这样的话语，明明更常从鬼舞辻大人的
被说来。
但鬼舞辻大人显然比她直接而又残忍得多。
今日鬼舞辻大人忽然召见了除了累之外的所有
弦之鬼，大发了一通脾气之后把其他的鬼都打得七零八碎，只有魇梦不知为何被他看，不仅没有受到惩罚，甚至还得到了更多的血，获得了更加
大的力量。
虽然得到血的瞬间过分的痛苦几乎要吞没魇梦的神志，但在
逐渐适应了新的血量之后，他的血鬼术也比之前大了许多。
可以制造更多的梦境，也可以用自己的血作为媒介，更加稳妥而又隐秘地远程发动血鬼术。
更重要的是，因为被鬼舞辻大人看了，赐予了更多的血
，魇梦在
他人的梦境时，甚至能到更的地方，将那些本该被遗忘的东西也全
挖掘来。
虽然因为远程血鬼术的限制，他在对八百比丘尼大人施展血鬼术时，只是将她困了梦境里，却没有成功让自己也她的梦境里窥探她究竟梦到了什么，但是从她的反应来看……
【一定，是很不愿意被想起的梦吧。】
【或许，也是她本人都不愿意接受的现实。】
魇梦还没能到足以制造真实得连
光的温度、药
的气味都能被
受到的梦境，她在梦境里所受到的一切，其实都是过去真实的重现。
除了她本人之外的任何人，都是从她的记忆之被挖掘来的，留在了过去的人们。
想到这里的魇梦神朦胧，他实在很好奇八百比丘尼大人究竟梦到了些什么，才会
这失态的举动。
又是梦到了安倍晴明吗？还是梦到了其他的什么人？
泛泛的猜测无
得到印证，在魇梦的脑海里顺着思绪翻涌，见他沉默不语，八百比丘尼也不指望能从他的得到什么信息了。
她松开手后魇梦便又跪回了地上，他半垂着脑袋脸上浮现笑容，那样的笑容引了低低的笑声。
“八百比丘尼大人，”魇梦忽然问她：“这个问题对您来说很重要吗？”
听到这话的八百比丘尼没有回答。
过了好一会儿，她盯着魇梦的脸，淡淡地说：“不。”
八百比丘尼别过视线：“只是无关
要的人而已。”
闻言魇梦眯了眯睛，听了她的言不由衷，同时也至少肯定了一
——她这次梦到的，或许并非是安倍晴明。
而是其他的、连她自己也不愿意承认自己在意着对方的某个人。
她一面将有关于对方的记忆藏在心底里，一面又在抗拒着自己对那人的在意。
一想到她竟陷于这样的挣扎之，魇梦便愈发痴迷着正于这状态之的她。
“八百比丘尼大人，”魇梦轻轻地牵起她的手指，殷红的
贴在她的指节上，他闭上睛嗅着从她上散发来的味
，轻声说：“等我完成了鬼舞辻大人布置的任务之后，您若是愿意夸夸我的话，我就告诉您，您想要的答案。”
八百比丘尼微微垂眸，忽然问他：“什么任务。”
魇梦笑了起来，他睁开睛：“是一个很重要的任务呢……”
见八百比丘尼漫不经心地移开了视线，魇梦以为她不在意这事，反而完完整整地吐
了任务的
容：“鬼舞辻大人让我找到那个
着
札耳饰的小鬼，然后杀掉他，把他的脑袋带回来见他。”
闻言八百比丘尼的声音淡淡地传来：“之前也有好几个鬼领到了同样的任务，而他们……都失败了。”
魇梦不知八百比丘尼为何会突然说起这事，但这不妨碍他自己行阅读理解：“所以您是在担心我吗？”
容貌近乎女
般柔的睡梦之鬼满
憧憬愉悦地笑着：“我不会和他们一样的，我得到了鬼舞辻大人的血，也得到了您的期盼。”
他对她说：“所以我一定会把胜利带回来，哪怕不是为了鬼舞辻大人，我也一定会胜利后回到您的边。”
虽然魇梦信心满满地对她说着这样的话，但八百比丘尼却仿佛已经看到了他的未来。
她现在所思考的并非是魇梦是否真的能够胜利，而是在想——鬼舞辻无惨为何总是执着于灶门炭治郎的脑袋。
还是说，他真正执着的并非是灶门炭治郎的脑袋，而是……他耳的那对札耳饰。
继国缘一给鬼舞辻无惨留来的
影过于刻，只是看到那对本属于继国缘一的札耳饰，就足以令鬼舞辻无惨脸
扭曲，那现如今鬼舞辻无惨已经通过濑佳知晓了灶门炭治郎使用了【火之神神乐】，他又是抱着何等想法呢？
八百比丘尼的心不在焉并未打击魇梦的信心，在尚未完成任务之前，对结果再多的评价也只是枉然。
他伏跪在八百比丘尼面前，又像来时那般悄无声息地退。
月凉薄，映了八百比丘尼恍惚的面容。
使用着初始呼
的剑士，他所使用的日之呼究竟是什么，八百比丘尼其实是知的。
火之神神乐究竟是什么，八百比丘尼同样是知的。
现如今鬼杀队的剑士们所掌握的呼法，全都是由初始呼衍生来的、更加适合自己条件的呼方法，而这些呼的方法，也搭
着各自不同的剑式使用，以达到将自的实力发挥到极致的目的。
而那些剑士们，将他们所使用的剑式称之为【型】。
若是严格来说，日之呼和火之神神乐其实并非是同一个东西。日之呼实际上是一呼法，而火之神神乐，则是它的【型】。
不仅如此，虽然本并未掌握日之呼的呼法，但八百比丘尼其实也掌握着火之神神乐，甚至可以说，在继国缘一之前，她才是最擅
火之神神乐的人。
八百比丘尼远比任何人都要清楚关于火之神神乐的事
。
昔日作为巫女在许多神社辗转的八百比丘尼，曾一度是唯一有资格站上祭坛
起火之神神乐的巫女——而这是火之神的神社，用来祭祀祈福的神乐舞。
这并非是说学会火之神神乐的动作有多么困难，或是想要学习火之神神乐需要多么严苛的条件，恰恰相反——火之神神乐的每一个动作都不算困难，只要努力练习，费足够的时间，哪怕是没有任何天赋的普通人，也能通过时间的堆积，
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