我为纣王之傲啸封神(YD) - 分卷阅读609

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    警抓人吧……

    两日后。喜使者接到袁洪的传讯,赶来到朝歌,终于如愿见到了“毒伤初愈”的逍遥

    张紫星一见面就向喜使者谢“救命之恩”,喜使者见他无恙,,却不敢领受他的谢意。只说是圣人慈悲,赐至宝,并邀请张紫星往西方教一行。张紫星也不拒绝,痛快地答应了来。

    两人纵起遁光,往西方极乐之乡而来,约莫一日的时间,终至西方胜境。

    西方极乐净土果然与土仙山地风格大是不同,以通天教主所居无名仙山为例,无名仙山景奇秀。云霞明灭。仙雾缥缈,紫芝崖上的碧游与自然之境为一。不分彼此。

    而西方极乐之境则是一派金光宝焰之相,四皆有异香奇彩,远望去显得光华夺目,与众不同。喜使者引着张紫星一路经过七宝林、八德池、菩提林等景观,一路向他介绍。

    那七宝林生有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七果实,可大利修行。而八德池碧波如玉,生有金莲数朵,宝光四溢。

    张紫星一边听,一边与心所知地佛教知识相印证,果然有同有异,暗忖这不愧是平行空间。不过他倒没有兴趣去考究这些,心只是思索稍候与西方教两位圣人会面时如何言语应对。

    喜使者引他踏着阶梯一路朝上而行,沿途尽是灵宝阙,琳馆珠**,过了那千层金阁,终至大雄宝殿之前。

    喜使者请张紫星在外等候,自己走大殿,对上首的接引人与准提人行礼:“启禀二位教主老爷,弟已请逍遥前来,正在殿外等候。”

    接引人颔首:“你且请他来。”

    喜使者将张紫星请了来,张紫星见那殿堂极为宽敞,隐隐有仙音异香缭绕。西方教两位教主圣人坐在上首,接引居左,准提居右,首有四人分立。

    张紫星认得有降三世明王、军荼利明王与金刚夜叉明王,另一位丽的女应该是现有八硕果仅存的两人之一,乾达婆。

    张紫星一脸正,上前行礼:“逍遥见过两位教主圣人!愿圣人万寿无疆。”

    接引人请张紫星落座,开:“逍遥友,别来无恙?不知你上所负毒伤可曾痊愈?”

    张紫星知接引人是明知故问,若是他没解毒,如何能来这极乐世界?但他面上还是一副激地神,起稽首:“多谢教主馈赠异宝,才解那瑶池金母的毒咒之力,救命之恩,绝不敢相忘!”

    一旁准提人接:“友何必如此客气?当日东海之上,承蒙友相赠至宝天书,还未曾谢过。更何况友与我教有缘,今逢劫难,自当相助,那往生莲虽然珍贵,但与命相比,却只如作凡一般。”

    准提人此语看似轻描淡写,却着重了施恩之事,张紫星心暗笑,:“久闻贵教普度众生,奉行众善。今接引圣人为我这区区俗人竟舍往生莲实,慈悲之心,果真名不虚传!”

    张紫星这番话表面是赞颂接引人的风亮节,实际上却是暗喻西方教教义本乃慈悲为怀,救人之命,也是理之,而不是另怀目地。

    接引人与准提人是何许人,自是听得他话暗蕴地机锋。接引人随:“友方才所言慈悲,究竟何解?”

    张紫星虽不通佛理,但有超脑在手,自是尽忽悠,当不慌不忙,答:“慈乃慈众生,予以快乐;悲乃悲悯众生,除痛苦,二者合称为慈悲。依贫看来,慈悲可分三类,众生缘、法缘、无缘。以众生为慈悲,乃众生缘;以觉悟众生无我,而觉悟诸法无我而生则为法缘慈悲;心无所缘,离一切差别,超越对立,毕竟空无,当为无缘慈悲,合称三缘慈悲。”

    “好一个三缘慈悲!”准提人脱:“闻听军荼利明王提起友慧天纵,悟无双,谙我西方教教义真髓,如今一见,果非虚言!”

    接引言一试,果然试逍遥,不由微微颔首,首三大明王、乾达婆与喜使者也各自赞同、敬佩之

    其实张紫星是袭用后世大乘佛教的“慈悲”概念,果然收到了奇效。

    接引人开:“友,你一路走来,觉得这极乐之乡如何?”

    “久慕贵教极乐之名,今日亲见,果乃清净胜境。可谓红尘不到诸缘尽,万劫无亏**堂。”

    西方教诸人听得面带微笑,哪知张紫星随后语惊人:“只是……尚有一桩不足,略嫌寒酸。”

    接引人此问本想借顺势对逍遥招揽之意,却不料对方有这奇论,当不由来了兴趣。准提人也知逍遥必有文,也是不动声

    首金刚夜叉明王急躁,听闻逍遥竟用上了“寒酸”二字,面不忿之,忍不住开:“究竟是何不足?”

    PS:刚从医院回来,带孩滴(医院输室地小孩好多),扁桃发炎引起的发是退了,但冒症状还是比较严重,明后天要继续打吊针消炎。这两天估计是没的消停了,而且也放心不,更新方面尽力而为吧,毕竟孩为上。

    四岁的小今天由于恐惧打针、过激挣扎导致走针,手背起老,被迫打另一只手,幼小的心灵生了无边怨念。打完滴后,听他在回家的路上低声嘀咕:“大了我要报仇,我要当医生,帮阿姨打针……”

    第三百六十三章 天坠惑二圣

    第三百六十三章天坠惑二圣

    张紫星见金刚夜叉明王不忿开,也不解释,反问:“敢问二位圣人,何谓佛?”

    准提人面惊讶,说:“佛之一词,乃我教之语,不料友居然得知。佛,觉也!一切众生,皆有如来智慧德相,但因妄想、执著,而不能证得本有之如来智慧德相。以智上求无上菩提,以悲化众生,可称菩萨。”

    接引人也:“众生皆有佛,众人皆可成佛。”

    “好一个众人皆可成佛!”张紫星微微一笑,手指略转,指着大雄宝殿的大量空,说:“依贫看来,贵教之势,当远不止如此。单以此大雄宝殿来说,当有七佛、八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝之数。可谓繁盛无双



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