警抓人吧……
两日后。
喜使者接到袁洪的传讯,赶
来到朝歌,终于如愿见到了“毒伤初愈”的逍遥
。
张紫星一见面就向
喜使者
谢“救命之恩”,
喜使者见他无恙,
喜
,却不敢领受他的谢意。只说是圣人慈悲,赐
至宝,并邀请张紫星往西方教一行。张紫星也不拒绝,痛快地答应了
来。
两人纵起遁光,往西方极乐之乡而来,约莫一日的时间,终至西方胜境。
西方极乐净土果然与
土仙山地风格大是不同,以通天教主所居无名仙山为例,无名仙山景
奇秀。云霞明灭。仙雾缥缈,紫芝崖上的碧游
与自然之境
为一
。不分彼此。
而西方极乐之境则是一派金光宝焰之相,四
皆有异香奇彩,远望去显得光华夺目,与众不同。
喜使者引着张紫星一路经过七宝林、八德池、菩提林等景观,一路向他介绍。
那七宝林
生有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七
果实,可大利修行。而八德池
碧波如玉,生有金莲
数朵,宝光四溢。
张紫星一边听,一边与心
所知地佛教知识相印证,果然有同有异,暗忖这不愧是平行空间。不过他倒没有兴趣去考究这些,心
只是思索稍候与西方教两位圣人会面时如何言语应对。
喜使者引他踏着阶梯一路朝上而行,沿途尽是灵
宝阙,琳馆珠**,过了那千层金阁,终至大雄宝殿之前。
喜使者请张紫星在外等候,自己走
大殿,对上首的接引
人与准提
人行礼
:“启禀二位教主老爷,弟
已请逍遥
前来,正在殿外等候。”
接引
人颔首
:“你且请他
来。”
喜使者将张紫星请了
来,张紫星见那殿堂
极为宽敞,隐隐有仙音异香缭绕。西方教两位教主圣人坐在上首,接引居左,准提居右,
首有四人分立。
张紫星认得有降三世明王、军荼利明王与金刚夜叉明王,另一位
丽的女
应该是现有八
众
硕果仅存的两人之一,乾达婆。
张紫星一脸正
,上前行礼
:“逍遥
见过两位教主圣人!愿圣人万寿无疆。”
接引
人请张紫星落座,开
:“逍遥
友,别来无恙?不知你
上所负毒伤可曾痊愈?”
张紫星知
接引
人是明知故问,若是他没解毒,如何能来这极乐世界?但他面上还是
一副
激地神
,起
稽首:“多谢教主馈赠异宝,才解那瑶池金母的毒咒之力,救命之恩,绝不敢相忘!”
一旁准提
人接
:“
友何必如此客气?当日东海之上,承蒙
友相赠至宝天书,还未曾谢过。更何况
友与我教有缘,今逢劫难,自当相助,那往生莲
虽然珍贵,但与
友
命相比,却只如作凡
一般。”
准提
人此语看似轻描淡写,却着重
了施恩之事,张紫星心
暗笑,
说
:“久闻贵教普度众生,奉行众善。今接引圣人为我这区区俗人竟舍往生莲实,慈悲之心,果真名不虚传!”
张紫星这番话表面是赞颂接引
人的
风亮节,实际上却是暗喻西方教教义本乃慈悲为怀,救人之命,也是
理之
,而不是另怀目地。
接引
人与准提
人是何许人,自是听得
他话
暗蕴地机锋。接引
人随
问
:“
友方才所言慈悲,究竟何解?”
张紫星虽不通佛理,但有超脑在手,自是尽
忽悠,当
不慌不忙,答
:“慈乃慈
众生,予以快乐;悲乃悲悯众生,
除痛苦,二者合称为慈悲。依贫
看来,慈悲可分三类,众生缘、法缘、无缘。以众生为慈悲,乃众生缘;以觉悟众生无我,
而觉悟诸法无我而生则为法缘慈悲;心无所缘,离一切差别,超越对立,毕竟空无,当为无缘慈悲,合称三缘慈悲。”
“好一个三缘慈悲!”准提
人脱
赞
:“闻听军荼利明王提起
友慧
天纵,悟
无双,
谙我西方教教义真髓,如今一见,果非虚言!”
接引
人
言一试,果然试
逍遥

极
,不由微微颔首,
首三大明王、乾达婆与
喜使者也各自
赞同、敬佩之
。
其实张紫星是袭用后世大乘佛教的“慈悲”概念,果然收到了奇效。
接引
人开
:“
友,你一路走来,觉得这极乐之乡如何?”
“久慕贵教极乐之名,今日亲见,果乃清净胜境。可谓红尘不到诸缘尽,万劫无亏**堂。”
西方教诸人听得面带微笑,哪知张紫星随后语
惊人:“只是……尚有一桩不足,略嫌寒酸。”
接引
人此问本想借顺势对逍遥
提
招揽之意,却不料对方有这
奇论,当
不由来了兴趣。准提
人也知
逍遥
必有
文,也是不动声
。
首金刚夜叉明王
急躁,听闻逍遥
竟用上了“寒酸”二字,面
不忿之
,忍不住开
问
:“究竟是何不足?”
PS:刚从医院回来,带孩
打
滴(医院输
室地小孩
好多),扁桃
发炎引起的发
是退了,但
冒症状还是比较严重,明后天要继续打吊针消炎。这两天估计是没的消停了,而且
也放心不
,更新方面尽力而为吧,毕竟孩

为上。
四岁的小
今天由于恐惧打针、过激挣扎导致走针,手背
起老
,被迫打另一只手,幼小的心灵生
了无边怨念。打完
滴后,听他在回家的路上低声嘀咕:“
大了我要报仇,我要当医生,帮阿姨打针……”
第三百六十三章 天
坠惑二圣
第三百六十三章天
坠惑二圣
张紫星见金刚夜叉明王不忿开
,也不解释,反问
:“敢问二位圣人,何谓佛?”
准提
人面
惊讶,说
:“佛之一词,乃我教
之语,不料
友居然得知。佛,觉也!一切众生,皆有如来智慧德相,但因妄想、执著,而不能证得本有之如来智慧德相。以智上求无上菩提,以悲
化众生,可称菩萨。”
接引
人也
:“众生皆有佛
,众人皆可成佛。”
“好一个众人皆可成佛!”张紫星微微一笑,手指略转,指着大雄宝殿
的大量空
,说
:“依贫
看来,贵教之势,当远不止如此。单以此大雄宝殿来说,
当有七佛、八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝之数。可谓繁盛无双
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