不过正因如此，就更要将相关知识吃透，总不能旁人都答
了，结果他却因书看少了而不会，那才是真得痛心疾首。
至于策论，则不能靠临时抱佛脚地来背书了。
策论主要考的是四书，《大学》、《
庸》、《论语》和《孟
》这四本是顾成礼等人平时要学的基础课，除此之外，他们也会学五经，还要读史，不过相对而言，学得不是很系统，更多的是要靠自己去找相关的文献典籍来读。
幸而县学藏经阁里的藏本很多，顾成礼时常能从其找到不错的资源，像是一些名家
的批注，或是当代大儒的见解，很多东西都是外
没有的，即便是在县学里，也是要
些心思才能淘这些注本。
顾成礼将各家的注本都看了些，综合比较后，发现哪怕是对同一本书的批注，不同的大儒他们的见解也不尽相同，故而这些言论他也只能当作是一
参考，而不能将其直接奉为真理，更重要的是要有自己的思考。
顾成礼不缺理
思考
神，反而很喜
据这些大儒的想法
行比较思考。
顾成礼在县学这段时间，虽时间不算
，但学的东西却很多，不过县学里倡导的是自学，直讲们除了在每月定期的日来给生员们讲学外，大多数时候都是不
面的，如果生员们有疑问之
，是可以单独去找直讲们解惑，不过这一般也是固定日。
古人尊师重教，除非是极其熟稔的关系，要不上特要
拜帖然后才上门去请教，总而言之有很多的程序要走，所以顾成礼更多的时候是选择独自待在藏经阁来顿悟。
顾成礼在藏经阁看了半天的律令，直到藏经阁里的学逐渐多了起来，才起
离开，而这时天已渐黑，他回到学舍时，裴清泽几个已经全都回来了。
许敬宗目光略过顾成礼一
，收回继续放在自己手的书上，裴清泽与赵明昌手里也是各拿着一本书，默不作声地看着，明日还有两场考试，众人都很有默契地不开
谈话。
等到夜渐
了，顾成礼等人
灯上床歇息时，赵明昌实在没
捺住，“顾…顾弟，你是怎么到在那么短的时间
将算学写完的？”
四人是睡在一个通铺上，不过是各自铺了一个席而已，而赵明昌的床铺是在裴清泽与许敬宗之间，他一开就见两人动作不着痕迹地顿了一。
赵明昌继续开，“我今日听见了刘直讲与裴教谕的对谈，你算学的答题是全对！”
许敬宗与裴清泽的呼
一滞，目光忍不住抛向顾成礼，少年白净的脸庞温和受礼，看上去无害至极，竟没想到如此厉害。
裴清泽开问
，“你算学这般好，可是有什么诀窍？”他话问后便觉得不妥，若是人家当真有诀窍，他这样冒然相问也是一失礼。
况且即便顾成礼有诀窍又如何，难不成他还能从顾成礼这儿将这诀窍学到手吗？
“我算学是有些小方法，与刘直讲所教的有所
。”顾成礼沉
开，“只不过算学因人而异，并不是所有人都擅此……”
裴清泽苦笑，“那想必我就是不擅之
了。”他其他的学问明明作得很好，偏偏在算学上每次都很吃力，今日所
上去的答题，他就本没把握能到全对。
顾成礼脸
稍换，“我并非此意，我这算学方法是可以教与你，不过此法学起来或许要些时日和功夫，若是你将过多的时间在此上，岂不是耽误了文章？”
时人都是将更多心思在儒家典籍上，或是看看《孝经》此类的书籍，很少有人愿意再算学上太多的功夫，就算如今县学和科举都要考算学，但这对他们来说，也只是将此当作一门工
而已，而不会真的时间和力去将它当一门学问来研究。
顾成礼担心裴清泽在这算学上耗了太多力，到时候却耽误了科考，那岂不是得不偿失？
“你若肯教我便是极好的一件事，我又岂会在意耗费力？”裴清泽很
兴，他虽不擅算学，却对《九章算术》上的题目很是
兴趣，若是能得到顾成礼的算学技巧，
懂那些题目，那才是真正的乐事。
见他肯教，赵明昌连忙开，“顾弟，我也要学，你也教我一个吧！”
“好。”顾成礼
，“等月考忙完，我就
时间给你们讲解算学技巧。”
没想到有一天他居然还会教拿
笔写文章的人学数学，顾成礼想想都觉得此事很稀奇，心里对此事的期待了起来。
见顾成礼当真要教裴清泽与赵明昌算学，许敬宗冷哼一声，然后背过去。
昏暗的屋舍，顾成礼脸上的笑容渐淡。
作者有话要说： 我二更了！
明早还要七早起，睡了睡了~
①是选自《九章算术》
第40章
顾成礼平日便
在藏经阁看书，对于律令更是涉及颇多。
他为了更好地生存在这个世界，可没少研究这大周的律法，心里想着，只有知法才能到尽量不犯法。封建王朝可没有太多的人可言，若是他以前世的观念来生活，保不齐哪天了狱却还不知自己是犯了什么事。
他平日里律法看得多了，如今月考碰上这些律令也就不觉得有何难的，相比之，倒是这次的策论题要玄乎些。
策论题主要是考四书五经，一般是会从一两句话来，然后考生则是据这的话来写文章，顾成礼觉得这和前世的材料作文有相似。
不过一定要摸清题意，若是方向写偏了，那便是锦绣文章也是白搭，所以考生一般都要熟读四书五经，知这被摘取来的句是自哪篇，如此才能知题人的意图，才好摸准方向方向作答。
但并不是背熟了四书五经就一定
用，考官有时候也会“惊喜”，从其他的儒家经典里翻一些句，这时考生的阅读量就很重要了，若是见都没见过，又如何知能知它是讲什么的，更别提想写对考官味的文章来。
这次月考的策论就有别心裁，顾成礼看着上面的两句话。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。”
顾成礼凝神细思，这句话是自《左传》，准确地说是《左传·庄公二十四年》，原意是说节俭是有德之人共同的品质，奢侈是恶念的大恶。①看上去仿佛是劝导人们要节俭，很符合儒家的传统德观，可面还接了一句。
“俭，
德也，君节于货财，世人则假俭以饰其吝。”②节俭是德，品德尚的人在财务方面克勤克俭，但普通人却假借节俭的名义去掩饰他们的吝啬。
这两句话放一起，明面上瞧着似乎有相同之，仔细一想，竟有讽刺之意，顾成礼细细思索，后面两句虽看上去冷峻嘲讽，但却与荀的“恶论”相通，实质也是在启迪世人要去伪存真、抱诚守真。
这般一想，两者都是劝人向善了，与以往月考题并无甚太大区别，不过是选的句有些新意罢了。
顾成礼心里有了想法，稍作酝酿，便提笔开始文章。
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