修炼莲華嘉波第九层的心愿，璎珞听了咯咯直笑，回去后又告诉了傅恒，说
莎夫妇要生男孩，是为了得一个童男参习武功。傅恒也不禁莞尔。
两日后，乌勒围官寨举行了莎和普达娃的婚礼。
嘉绒藏的婚礼是由新娘的舅父主持，因嘉绒藏古代以妇女为
心，远古人只知其母、不知其父，兄
作为家族兄妹一代的保护者的地位，沿袭至今。所以莎的舅舅及舅母也从丹
来了。见过普达娃后，舅舅说莎真是有
光，舅母说普达娃怎么能生的这么好，这样的男人
家就是暴殄天
，说莎
到好，莎的孩
也会生得好，莎咯咯直笑。璎珞听土司夫人说后，觉得这些藏人真是直率有意思。
在娘家举行婚礼，普达娃就算土司家的上门女婿，即便不考虑他的
份能力和财富，也绝无被慢怠和歧视一说，土司夫人更极其喜
这位不多话又听话的女婿，莎便和父母说，为了普达娃，要
照新娘上门就是以上婆家之礼办，以示对普达娃生母的怀念，土司夫妇同意了。郎卡是，将来当家的是郎卡，他将成为
一任金川土司，但别的土司家也有女继任土司的。璎珞听了莎和她说的这些，才想起格来说的，不
男女，她和郎卡的第一个孩将来土司，原来是可以这样，更觉得十分有趣。
照嘉绒藏的习俗，新娘要由哥哥背着门嫁，所以婚礼这天，在太
沒有來之前，莎被郎卡从敞坝外背到主楼门
，先踏在早已铺好的一块毯上，毯上绘有「壅珠」图案，随即跪在毯上接受僧人念经祝福，普达娃则手持缠着五彩哈达侍立一旁。旁边煨桑台香烟袅袅。普达娃很虔诚和严肃，兄妹俩却嘻嘻哈哈，土司夫人叫他俩正经一
儿，莎罗奔坐在一旁，摸着自己嘴上上翘的八字胡，也呵呵直笑。
当旭日东升的第一
光芒照來时，普达娃领着新娘
家门，厨房后，土司夫人在新娘的嘴上抹小块黃油以示吉祥，新娘则开始烧第一锅
茶，其实土司夫人早先已烧好，新娘来经过一仪式，期间其背上要放一块黄布，表示夫妻恩不容第三者
足。
规矩，这时宾客陆续到来，大家都要带上好几条哈达，第一条要献给佛龛，然后依次向新郎新娘献哈达和礼，还要向双方的父母献哈达。随后座，座后由新娘托盘，新郎持壶向每一個人敬酒，酒要喝三杯，每次喝之前要先用右手指沾酒向空弹三次，這三杯三次都是表示佛法僧三宝，表示供养和致敬。其间男女歌手要在旁边唱
容吉祥的歌曲。
因是家宴，未召歌手，只有傅恒夫妇作为客人，向新婚夫妇和土司夫妇献哈达，普达娃敬酒。莎眉间了红痣，穿着
绿绿的藏袍
着氆氇边的缎帽，如果不是因为她怀
不适，土司夫人还要她涂抹胭脂红。自她回家，便土司夫人的喜好，穿得五彩斑斓，她对普达娃和璎珞没少抱怨，自己早已不喜这些打扮，但普达娃说好看，璎珞只笑说她很幸福，心里
慨，自己连母亲的面都没见过。土司夫人倒是没勉
普达娃，但婚礼这天，他也穿得五彩缤纷，土司夫人直夸好看。
在婚礼上「壅珠」和「扎」图案一般是最常用的吉祥标志，「壅珠」表示永远不变，「扎」表示之结，是西藏八吉祥标志之一。除了上述两个图案，吉祥八标志是不可或缺的。
吉祥八标志，又称八瑞吉祥、八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予
刻涵的一
组合式图案。这八吉祥的标志与佛陀佛法息息相关。八个图案可以单独成形，也可堆成一个整
图案，这整图案在藏语称“达杰朋苏”，意为吉祥八图宝瓶状。八宝分别是宝伞，宝鱼，宝瓶，白海螺，吉祥结，胜利幢，金法|
和莲，正是裕陵石刻的主题。
婚礼一般举行三天。这三天参加典礼的人尽
唱歌
舞，很多地方都是通宵达旦地唱歌舞。但莎的婚礼自然是省略了这些。所以这日莎夫妇早起后约一个时辰，便被送“
房”，即莎自己的碉楼。此时老妈妈们在舅舅，新娘新郎的额
上抹上白面粉，让他们钻过红绸，因嘉绒藏崇尚白
，互相涂抹白面粉是对亲人、乡邻和生活的祝福，本是新娘新婚后回娘家以前行。
完成仪式后，普达娃又来，和其他人包括五个孩们一起享用酥油茶、糌粑、人参果、酥油果、酸、藏茶、青稞酒、手抓牦
、包、藏族血
、藏式糕、风
牦等土司夫人教准备的藏族婚宴
，当作这日的早午饭，土司夫人叫老妈妈们单独给莎备了清淡的早饭。
接着，男人们照例外，继续事务。璎珞去呼林住的碉楼探望，问他绑架那天，自己叫他回官寨报讯，他为何不肯回来，执意留着被绑，其实他完全可以走脱的。
呼林还不能床，上和手上
上都绑着绷带，坐在炕上，：夫人，
才的职责就是保护您，这是皇上给我的任务，没有您有危险，才逃生的理，只是他们人多，又将我们分开关押，才没能保护上您。璎珞看着他。呼林：那时候，海兰察大人回去养心殿后，皇上要我去椿树胡同大人府上保护夫人，便将才提升为一等侍卫，您明白了吗？
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com