儒风接来说的一番话就有意思了,他问我这若想治久安需要用什么手段来治国,我当即想到了法律,于是就说当然是律法啦,律法面前人人平等,王犯法与庶民同罪。
只见儒风连连摇,说:非也,法乃利也,法令即,则手段尽失,治国之手段需民有德也,德乃柔术,可可短,随帝王之心而变化无常也。
他这话我就听不懂了,法是利,为什么法令一就失去了手段呢?我本领悟不了他所说,于是就请了苏小雪前来,苏小雪冰雪聪明,她又是古代人,肯定能理解。
苏小雪来了一听,笑说:皇上,他的意思是治国若想久就不能用法,因为这个法呢,一但宣布了,就是白纸黑字改不了,人人都得遵守,包括皇上您自个,也得遵守这律法,否则如何安天?因此说呢,而对于皇上您呢,这个法对你来说就是利了,你一旦规定了法,你的手段就没有了。
这话我听了就不听了,我要啥手段?法行天,人人遵守,世界太平多好。
苏小雪笑说:假如规定之人不可冒领银两,这条法来后,我若冒领了,您是治我罪呢?还是不治?
这我倒是没想到,这也对啊,万一我的妃范了律法,我不是搬石砸自己脚嘛。
那没有法又怎能治国?我不解。
儒风匍匐在地上说:非无法,而是需有法度,而非法律。
苏小听一听则明白了那人的思想,她解释说:他说啊,不是不要法,只不过呢,少一些律条,不要把条条框框都写死,要有个能伸能缩的度,如此,您就可以在这个度酌度量。
这不是扯吗?我心里这样想,嘴上却没有说。
苏小雪大概看我的心思了,她接着说:他的意思呢,要用德行来约束人的行为,而不是用法,这个德呢,也就是普天之人人皆有的良心,是可随心而动的,比如,我们对你皇上的敬意,就好比自己的父母堂,在形为上呢,正如此人,匍匐于地,呼万岁,这虽是形式上的,但却是敬意的一表达,此德也,但是,您呢,禁止我们这样,现了您民之圣心,这也是德。
我一听顿时明白了,这不就是我那个世界里儒家的那一学说吗?但是,这一学说就能让我的印加帝国治久安了吗?恐怕不能吧。
我还是持我的观,法治天。
苏小雪噗嗤一笑说:记得您曾说过,世间应一夫一妻,方显人,可是,这若是写了律法里,你又如何向天百姓解释你的七十二妃呢?就算您说皇上需要七十二妃,是天意,那你所说人生而平等又从何谈起呢?再者说了,就算天百姓认为您有七十二妃是公平的,那些个王公贵族,假若以后您的皇们,他们是不是要效法您呢?若到那时,有权有势之人都娶个三妻四妾,你律法里的一夫一妻岂不成为笑谈?
那这一条就不写在律法里,把这一条的观放到德行里。我改说,我当然不会用法律来束缚自己,没有了七十二妃,我在印加帝国嘛呀?我不如穿回现代和苏小雪床单了。
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