大家便心照不宣地装作看不到了。
反倒是光幕所言的《图说》, 祁元询很兴趣。
《图说》者, 容简短且多图画, 用于给小孩开蒙启智是最适宜不过了。
尤其是皇室弟, 生惯养的趋势愈发明显起来, 到那时怎么教人,便是老师要考虑的问题了。
倒不是祁元询多嘴,只是授业的老师,倒也不是没有不会好好教书、能将一个厚的理很浅显地讲明白的好老师在——毕竟用故事将理,将所述之意寓于言,这是儒家老祖宗时代便有的基本技能了——可是还有一些大儒,就是掉书袋,仿佛不将佶屈聱牙的文字用同样晦涩难懂的意思说来,便不足以显他们的平。
公允地说,祁元询的二弟汉王,以及堂弟昭德郡侯等人从前厌学,是有理的。
彼辈本就不好学习,师传授课业的时候又学得一知半解,又兼天潢贵胄,无甚压力,最后自然是无心向学了。
宗室继承法度修改后,诸王王多有奋起——实在不是这块料的,短时间,为了名位也稍有振作——可是汉王心在大位,储君名分定,心态失衡,终于在文学课业上更加不堪了。
汉王如此,祁元询这个皇太要去说他什么?能说什么?
倒是《图说》,给小孩看的书,到时候他好了,因是皇太所作,免不了送呈天面前,天要如何使用,他也不去多,他自家的孩,却是要好的。
天与少年相识,彼此之间意笃,后未见新人。
但是,这并不代表着天后只有皇后一人。
纵然那些女如同摆设,天从前在藩邸的时候,就是有侧妃的。
皇后对此一向很大度——毕竟天不好,纳这些侧妃也是另有目的的——到了天要给儿们安排的时候,她也只是先征求儿的意见,不主动给人,但也不会横加阻拦。
祁元询回未久,天便给了他一个消息。
朝鲜世李芳远监国,请奏大周,并愿两国修睦,又重申了其父以及当年丽时代的国策,便是以小事大,愿意孙后代永远尊奉大周。
什么最能表达诚意呢?
在两国未曾战的况,便是上贡了。
朝鲜从前被充作前朝东胡人的牧场,其国在当时有原朝统辖之地里尖的场,养着的都是难得的良驹神骏。
宣武年间开始,丽贡的首要贡,不是他们早已为天称的人参,而是匹。
一匹匹良驹周,大周仿佛要将彼国的良驹掏净才罢休。
良驹、人参,都是从前已有定数的贡品,此番追加也就罢了,除此之外,天还让朝鲜择官宦之家的貌为贡女,送。
前朝原廷不乏来自丽的贡女,宣武帝一统天后,接收的末帝后,胡人、丽女为数不少。
宣武帝本人虽不吝于幸这些女,以安抚分降势力,但之后在丽贡时,从未让他们贡女京。
只是后期朝鲜事大周甚恭,彼此之间的关系,又不是三言两语能尽的,便想要再仿前朝,令皇族、宗室与朝鲜李氏联姻。
朝鲜前丽,不知有多少王后东胡宗室贵女,彼已知其利害,自然不愿轻易相信宣武帝意儿女婚姻的说法。
旁的不说,秦王妃王氏不就是前车之鉴吗?
宣武帝本人固然不在意胡汉之分,然而联姻便要以正妻之位许之,他的儿孙可会不在意?
乾圣帝本不是个好的,皇后在位,夫妻二人琴瑟和谐,哪里会在意贡女的事?
只是如今,朝鲜与大周前阵的议地已经议了火气,就算如今世上位,朝鲜服了,想要修睦关系,可不是简简单单服能到的。
送来朝鲜国贵女,只是其的一项罢了。
旁的且往后稍,这朝鲜贡女一项,祁元询便受到直接的影响了。
天与皇后分不比寻常,自登基后便无有纳妃,是以朝鲜贡女送来,也都是要冷落的。
然而这样便起不到什么两国睦好的作用,连个表面文章都不,难不成真当朝鲜人都是傻不成?
祁元询的太一向人员简单,结果哐啷一,送来三个如似玉的人给他,将太妃张氏张得不行。
太后既然要送朝鲜贡女,那照现在的人员来看,青妃嫔的置就太简单了。
太妃以,就只有彼国番女,若是太妃像懿文太元妃一样不豫,难不成,让朝鲜女主持东事务?
所以又有几位良家女充太,值得一提的事,她们虽非名门,家却也是有亲眷在燕山护卫履职的。
一时之间,太不至于现争奇斗艳的景象,但也“闹”了许多。
好在祁元询端得住,给太妃以最大的尊重,其余嫔妾,便令她们换洗的时间排表,选择容易诞育嗣的时间过去也就罢了。
在后厮混,哪有读书好?读书让他快乐!
皇太如此潜心向学,让东官们哪能不夸赞?
相比于在读书这方面的,原本去北京之前,颇为期待的侍从勇键,在天开之前,祁元询却是要先敬而远之了。
朝鲜世监国,谁都知这是怎么一回事,只是没有说破罢了。
李芳远能够以凌上,所恃为何?
风传的私兵壮勇祁元询自然也是听在耳里记在心里了,这东侍奉太的壮勇虽是天亲自的令,但本朝东在文事上置了那么多的东官,与朝政相连,却不似历朝东有归其统领的卫率,这也是事实。
太不能沾兵权,天的态度如何,现在还不好说,他也无需着急,左右不是他先开的,一切静待天圣裁也就是了。
风平浪静,祁元询静静读书岁月静好,无奈光幕厚,前挑破朝鲜权柄更替之事,大家才刚混过去而已,如今便又来一件。
“昭皇帝为太时,太宗赐丽所献女数人。太宗第二汉庄王,闻丽女‘白皙而’,好焉。”
——《圣朝野获编·卷三·帝王娶外国女》
祁元询默然无语。
他弟汉王虽然不好读书,其他方面却被束得颇严,现今正妃都还没门呢,怎么可能一听说父皇分给了皇兄丽女,就吵着要!
就算真的有这样的作态,估计也是因为闹别扭吧。
所谓的“野获编”,自然是野史,多是当时风传的一些消息。
作者又是本朝人,就算议论的是古人,也不敢妄加置评,谁知会不会因此恶了贵人或者他所议论的故事主人公后人?
然而就算不说,这作者什么态
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