备追溯先祖，只称自己为
山靖王之后，不称自己的祖先是汉景帝一般。
皇室在这一
上是相当看重的，分支庶脉，追论祖先，自然是追溯到分
来的
一代
上，正统的祖先只有嫡支才能说。
郑王等人的王府宗庙里能供奉的，自然是其父懿文太
，至于天，不好意思，皇太、皇太孙这一脉才有这个权力。
若是往常，能让老爷宽心，一个供奉天的特权，给了也就给了。
可是郑王的份毕竟特殊，在加上这个时候天病重，祁元询反倒不好
这个决定了。
谈到郑王妃还没生来的孩，话题自然就转到了天的曾孙辈上。
天曾孙辈如今唯一的皇曾孙，还是皇太孙的嫡
，祁元询不就着这个话题在儿上都说几句，都是对不起儿给力的生时机。
天和祁元询说的话，没有多少牵扯到朝堂事务的，都是
的事
，因写字会累到天，他们两人对话，倒是祁元询说的多，天说的少。
祖孙二人聊了也没多久，天又累了，令人
些容易克化的
来。
祁元询在边上也跟着蹭了御膳房专供天的手艺。
祁元询也知
，照皇爷爷跟他聊天，没多少要务的
容来看，大戏在后，皇爷爷是等着他的太爹来呢！
太退朝后就往乾清来了，祖孙二人用完膳也没多久。
等到太来了之后，天不与他废话，仍是他写，令祁元询读。
和前祖孙二人温脉脉的祖孙比起来，对太，天就直接多了。
“朕这病很不好，只令你监国，倒是耽误了时候。”
还没待太谦让两句，天又写：“你莫要推辞，即使谕礼
，令其准备好，朕要禅位于你。”
禅位！
就算知天病重，连话都说不了，但是当天亲
说要禅位给他的时候，还是令太的呼
一就变了。
之后发生的事简直如
似幻，事程快得不得了。
天诏要禅位，礼整理典仪整理得人都快疯了，又因天如今病重，禅位大典这件喜事与天驾薨、太
正常程序登基两件事还不知谁先谁后，礼还要暗暗备着后者这个突发况的现。
其余各也不轻松，各
材料预备、事务整理，确实忙得人疼。
禅位大典的时间，理说来年正旦就很不错，只是天亲手写的，最迟也要在今年挑个吉日办好，这时间就更加
急起来。
除了国要忙，禅位大典这样的大事，还得令各属国也知。
宗主国的天换代，各属国起码也得派使团参与，为新君贺，也能显大周□□上国之威仪。
前朝征伐土地颇远，诸国皆以原之国为□□，大周驱除前朝，更是不凡，虽然各国还没承认大周□□之地位，但是最起码，大典上也要来些小弟充场面的。
第37章 第三十七章 大典
为天宣武帝的禅位大典与太的登基大典
准备, 是宣武二十九年半年，京师应天府的主旋律。
在这样的
闹，皇次曾孙的诞生, 也只是在小范围引起了别人的关注。
皇次曾孙便是郑王祁元詝之嫡, 天以为自己命不久矣之时, 心心念念让人禀告于他的懿文太之嫡孙、郑王之嫡嗣。
其生于十月晦日, 日月皆终, 若是迷信一，说这是大凶之象, 所生之日极为不妥也不为过。
天思忖良久, 才于孩满月后为其赐名“祁允晏”，又赐了
名为“安”。
天赐名之时, 禅位大典已过, 已升为太上皇帝, 此为后话，暂不赘述。
皇次曾孙生于十月末，此时天气已转寒了, 天
毕竟有恙，即便时间迫, 到底还是要在十二月之前完成大典。
为着宣武帝着想, 禅位大典选于十一月最早的吉日，就在十一月九日, 仪式过程又因天缘故，大为
简。
凡是会让天受累的，能撤的便悉数撤掉了。
十一月七日, 天便有诏传谕天, 称自己疾恙无瘳, 庶政多阙，然而政务不可久旷，是以传位于皇太，自称太上皇。
十一月八日，祭告天地太庙社稷。
十一月九日，于奉天殿举行禅位大典，宣武帝很快还，太则继续
程举行登基大典。
大典罢，宣武帝正式改称太上皇帝，太则为天。
天新立，理说，由天理政的乾清便要转由新君居住，只是传位毕竟仓促，现有的殿又都有用
，太上皇帝居所不能轻忽，是以新君仍居东钟祥，太上皇仍居乾清。
居所不改，其他方面可不能
虎了。
首先要议的便是年号。
如今已是宣武二十九年底了，例，新君继位，至新一年的时候便要改元。
太上皇天的时候，明确规定过，年号便不似历朝那般多次修改了，一帝只一元。
也就是说，这个年号，天可是要一直用到底的，可虎不得。
历朝历代有过的年号，便不宜再现在本朝的年号里。
光幕上确实曾经预言过新帝的年号为“永乐”，可是知晓典故的人，却知，若是他们敢把这个年号递上去，天要杀他们是不至于，但是找个由将他们一贬三千里是极有可能的。
五代十国时期的贼匪、五胡十六国之时的前凉桓王、赵宋之世的方腊，都用过“永乐”此年号。
光幕所言之事虽有相似，但现实发展已与之不同，光幕的“太宗”愿意用“永乐”为号，如今由太上皇亲禅帝位的天，却肯定是不愿意的。
若是有人孤陋寡闻，真的将光幕上的“永乐”作为备选年号呈上去，上就回会有人为君分忧了！
《年号谱》一书，早已将历朝历代常用年号字讳一网打尽，在此基础上，排除前朝有人用的年号，礼便拟四个年号供天御笔钦。
四个年号，曰“乾圣”，曰“宣德”，曰“昭武”，曰“弘文”。
开国之君之号多有武，譬如汉光武之“建武”（晋元帝亦用此号）、季汉昭烈帝之“章武”、三国吴大帝之“黄武”、唐
祖之“武德”。
而开国之君打天，后继之君便是治天，否则一直
调武功，岂不是令天百姓没有修养生息之日了么？
只不过太上皇与新君皆威势极重，文臣们的心思，也只有在列于最末的“弘文”年号上可窥一二了。
天钦“乾圣”之号，是为乾圣帝。
乾圣帝继位后，很快于登基大典三日后册封嫡妻太妃为皇后，如此不可不见二人夫妻重。
只是除
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