醒！
车里就开始“审问”！
“又又，你老老实实说，一定不能撒谎！近半年，你是不是，只和我。还有他，那个过？”小照
指直
，比他拿大位
张严肃多了。
“老老实实说，明天还给你烧羊
吃。”澈神也使杀手锏了，一手稍抬，好像就拿着一只大羊
！
小又又才醒咩，
咩咩的
神媚死人，
可一听“烧羊”那个立即角眉梢带
滋滋儿地笑……小照随手就从荷包里掏
一颗巧克力
她嘴
里，“快说，还有啊。”
又又望着他的荷包，那贪样儿……“就你们两个。”
到二人那角眉梢惊心动魄的激动……
“又又，不能撒谎啊，骗人的话，烧羊、巧克力……”澈神轻声颤着音说，其实。一来心
太激动，再，也实在是说不威胁的话来，只敢这么蹦名词，不过，效果显然已经达到了，又又也着急，“我才不撒谎，肚
里的小
作证！”说着还拍拍自己的肚，不晓得几仗义。可把个小照又喜又急的哦，忙拉住她的手，俯
去脑袋恨不得扎
她怀里，“信。信，这辈就信你了……”
一个男人，
特别是他们这
心里特有数的男人，
一生里想要什么，要了什么才叫圆满，估计也只有他们自个儿心里认准的那个标准才叫标准了，
异类无妨，
不可思议也无妨，
被世人认不认同更无妨。
他觉得完满那就是完满了。
又又甜甜地吃着巧克力，手里还抓着两颗，心里更，明天还能吃羊……
殊不知，
此时一个开着车的，一个跟她并排坐也没抱她的，
心里该是装满成啥样儿了！
足矣，足矣，
此生，足矣啦……
奇葩人类有他们的奇葩满足，
小怪
也有只属于她的满足
，却不奇葩了，她安享着人类都会认同的安享。
夏又新工作的超市，旁边就有个百姓戏园，哦哟，她可过足戏瘾咯。
夏又不懂的、她不想懂的，那是真不懂，
但是，她愿意懂的，那是懂得不能再懂。
听戏时，有个“九斤老太”
期和她坐同桌儿，
之所以叫“九斤老太”嘛，跟鲁先生塑造的那位是真很像。她就说过原话，自己生来有九斤，儿八斤，孙七斤，曾孙女只有六斤，经典叹：“一代不如一代了！”
但是听戏的痴迷一不“倒退”，“虚心”向又婆“请教”的劲
也是与时俱。
又婆找到“嘚啵”了，更是“侃侃而谈”：
“……京剧徽班晋京前儿可不叫京剧，它是安徽的徽剧与湖北的汉剧结合，又
收了江苏的昆曲，陕西的秦腔某些特，逐渐形成的一杂糅戏。其
南路的二黄腔调与北路的西
腔调合成“黄”南北路。一般认为二黄源于湖北黄冈黄陂，曲调缠绵沉郁，而西源于秦腔之梆，明快
亢，因由西向东传
，故曰“西”。所以京剧
白分为韵白与京白，韵白为州韵（即湖广音），学戏时难度蛮大，为份者用之，而京白都是大白话，丑角丫鬟层人用之，观戏时就清晰明了啦……”
这哪儿看得是个傻撒，啧啧。
九斤老太也尽问些
分问题，
“姑娘愣像看了老几十辈的戏了，见过皇儿上看戏吗？”
老太是仅凭快土的力劲儿瞧着她见过世面，要不这吃喝玩乐如此通。问的“皇儿上”自然指如今元首。
哪知，大肚小婆娘跟她也“不客气”，
“见过吧，皇儿上看戏可有讲究。多看弋
腔。总这四儿：、、、。
闹。”指还打着一弯一弯，不晓得几熟。
这是九斤老太跟着她闹豁，
这要有个真懂行的听见了，得耳聩心惊不已！
四戏都是弋腔不错，“倏尔神鬼
，忽又妖
毕
。甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声远闻巷外。”这是清初时典型的“老鞑看戏”场面！这四戏都是清初才
，是清上演的主要剧目，并且受到王府及贵族之喜
，演不衰，平常百姓家断不能有！因是清初，如今保留来的资料早已不全，今人知之甚少，真除非专业研究……
她如何这样熟悉？简直张嘴就来……
啧啧，九斤老太是真要兑现棺材本儿了，稀里糊涂，
要不，她怎知她这侧坐着的……可是如何久远的一只老妖呐……
“又又，该
活了。”
“哦。”同事来叫，小傻立即回归人间，傻不拉几老老实实活去鸟。
徒留九斤老太独自回味，小姑娘嘴里的，该是何等雍容盛世呀……
☆、2.118
夏又这次呆的是个社区里的型超市，于是这样比较大的采购还是显得很稀罕。
她还是有傻福，走哪儿得人照顾，闲了，人叫她去听戏；忙了，喊回来帮忙。
上了小货车。后箱斗里全是矿泉
，王
说之所以叫又又去就是剪标的，这家人办丧好像就求个“洁净”，连这样矿泉瓶上的贴标都得撕掉，瓶要清净。
路上王还说，这家人选在小王寺办丧真是讲究，
小王寺真只有本地人才知它的妙
，
庙小，佛意
。
这里曾有一组小型石窟群，这么说吧，传奇得很，二十年前一场大火狂烧殆尽，唯有留女作家曾星一段激动之语：
“万亿化，罗刻满山，鬼斧神工，骇人心目。一如来。一世界，一翼，一蹄，一
，一叶，各
严，写不胜写，画不胜画。后顾方作无限之留恋，前瞻又引起无量之企求。目不能注，足不能停，如偷儿骤宝库。神魂丧失，莫知所携，事后追忆，亦如梦天，醒后心自知而
不能，此时方知文字之无用了！”
勾死人的言语，真是怎么脑补都补不它的模样呢。
可惜了，烧得灰都不剩。遗憾的是，佛门不准外人拍照，就连影像都没了……
王还说这家人一看就得“很级”，
没有大豪大奢，
但是，用度举止一看就端贵，
家里的孩各个儿看得也是气度不凡，养极佳。
礼佛更是有法有度。
悼场注意环境的整齐清净、光线的柔和、空气的
通，
供养佛像，人与佛同一室，观相而生善念。
没看见往生者的尸骨或骨灰，眷属哀却不大声哭泣，而是取亡者新好衣服及随受用之布施，乃至礼请法师或自行诵经，以此功德回向亡者往生善。
总之，王赞
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