损不足以奉有余”，补天阁的宗旨，甭
最初是怎样的，唐无易所知的，已经演变成了以“人
”补“天”，损不足以奉有余，所以派名“补天”，接收生意的地方，便唤作“奉余”。
补天阁的生意并不像唐家堡那样光明正大，唐无易既然是方家，那也不介意引
一
唐家堡的先模式。
可是，补天阁和唐家堡最为不同的地方就是这是个门派而不是家族，因此，唐家堡那
更改家族营业方式的模式，在补天阁里实行，还是有困难的。
因此现在奉余楼还是接刺杀生意，只不过逐步增添了报仇、运输、护送等生意，而且也仿照唐家堡的不杀原则确立了刺杀标准。
就算是这样，杀手生意开到一国之都来，也已经很了不得了。
北周一向是佛门的势力范围，慈航静斋和佛门这都没反应，实在是让人纳罕。
补天阁主究竟是什么实力，才能让慈航静斋没了山门还忍气吞声？
这样的疑问，过了半年之后，就再没有人会问
来了。
补天阁主，当今天少有的大宗师之一，以一人之力，压服佛门众多大德
僧，虽然看起来比补天阁的历代阁主要和煦得多，奉余楼
生意居然是“和气生财”，但是，打上慈航静斋山门所在，帝踏峰上慈航静斋几乎毁于一旦，就足以见其狂妄嚣张。
又因
门有圣君慕清
、邪帝向雨田这两大手，加上补天阁主，这三人皆为门
人，如今江湖大势，足可见消
。
当然了，说得确切一
，是佛消，毕竟门在佛争斗向来没有特别的倾向于哪一方，不你正邪变幻，在门人不想掺和的时候，走开不要打扰他们修习武，才是正确方法。
作为当今世上首屈一指的大手，江湖人自然也给唐无易取了尊号。
尊号嘛，可以是继承来的，也可以是取的，一般行走江湖时，来源是后者的
况比较多。
既然是取名号，那自然有别人取和自己取两可能。
唐无易不是那非要给自己取个酷炫名号耍帅的人，而且他的取名风格一向是偏向门的，不知的还以为他是门打门的卧底呢，所以自己取名号这事，唐无易当然不会。
而且谁都知，别人取的名号，代表着别人的认同，当然是这公认的称号喊起来比较有
觉一些。
江湖上的人，对于这大手，无论正邪，是有本能的敬畏和尊敬的，因此，名号必定要取，直呼本名的话，谁知哪一天遇上本尊，这位本尊再心不好，那就万事皆休了。
因此取名号，除非是十恶不赦，江湖人所不能容，一般况，众人会传唱的名号，总是比较有格调的。
唐无易在这个世上的本名不叫这个，因此对外宣扬名号的时候，他也没有刻意掩饰自己叫“唐无易”，反正别人也不会联想到这辈
的家人
上。
门向来自称圣门，所以圣君这个名号，在江湖上的意义就等同于君。
邪、二字已经被向雨田、慕清占了，门的称呼又不能往唐无易上放，因此江湖上，一时竟找不给这位的名号来。
补天阁的功夫，知的不是门层就是死人，见过这位补天阁主手的人屈指可数，因此从功法名
手取名号，也是不好取的。
不过因为唐无易已经成为了世人公认的三大手之一，足以与圣君、邪帝比肩，最后旁人给他的名号，竟唤作帝君。
这么个名号，与他踏破帝踏峰的得名事迹结合起来，对于慈航静斋来说，是极为讽刺的。
这位江湖人
，实力
不可测，
有无上权威的帝君，在明面上所的第一件证明其名号的事——踏灭帝踏峰是他得到名号之前的事——便是一力引导或者说支持了北周新帝宇文邕剿灭晋国公宇文护，而晋国公宇文护，是佛门的
定支持者。
第八十五章 君临
周建德六年十月, 邺城。
北齐旧都，迎来了暌违已久的主人——只不过，就像邺城不再能被人以都城称呼一样，这位曾经的主人, 对外展现的, 也不再是氏皇族的份了。
久违地用李正的形象而不是宁奇的形象现的殷, 无言地看着前的陵墓。
这是他的堂兄, 齐广宁王孝珩的陵墓。
氏家族的神经病不少，但这并不代表家就没有正常人。
广宁王孝珩，就是少有的不以杀人为乐、恭谨谦和的好人。
只不过孝珩看得太明白, 齐亡后, 一应齐男
宗室都逃脱不了。
孝珩因为本人品不错, 暂时也没有被寻个由
治罪、赐死, 反而被“以礼相待”。
但是他还是时常为故国之亡而悲伤。
北周皇帝、宗室在宴饮上让他
笛相和, 孝珩哽咽不能奏, 齐亡后, 终于在短时间
忧思成疾, 得到归葬山东——也就是故国之地——的允许后，终于在周帝宇文邕彻底清算北齐宗室、遗臣之前, 顺利地病殁。
殷此番前来, 就是以堂兄弟的份, 最后送他一程。
齐亡后, 心存死志之人也不少, 孝珩不是真的
不好, 只是他已经不想活了而已。
如果孝珩还是少年，那么救他，并不是问题, 然而他年岁将近不惑，这个年纪，即使像当年唐无易将殷偷梁换
一样将他救来，也已经成不了事了，所以殷来给孝珩送葬还抱着一丝能救他的希冀的话，那么，唐无易未曾动，就是最好的答案了。
事实上，若是唐无易真的有意，愿意为“帝君”赴汤蹈火的人，绝对比想象要多得多。
距离当年唐无易踏破帝踏峰，已经过去了十五年左右的时间了。
十五年过去，这位帝君，已然君临整个江湖，他的名号，街巷陌，寻常百姓，也能得知。
称帝君之令，则效力比皇帝的命令还要
上几分。
“君王治天，帝君治江湖，诚哉斯言！”
这句话虽然有些大逆不，但是已然将帝君在江湖的威势讲了来，朝廷的归朝廷，而江湖的，则归江湖，或者说，归于帝君，天大势，不再是朝廷压服一切。
当今一统北地的周帝宇文邕，便是未来赫赫有名的周武帝，三武灭佛谥号带“武”的皇帝的一位。
在这个时代，江湖手确实有抵抗大军的能力，但是，宗师毕竟是少数，而且皇室也并非是没有支持者的，因此，因素相加之，在明面上，皇室依然有声望以及这个能力，向江湖上的叛逆之徒手。
周武帝宇文邕，他所达的灭佛令，便是佛门在北地大昌的时候行的。
宇文
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