易有更大的野心，
理来说，所有的
，都是能往先天五太之方向推演的，在没有尝试之前，谁都有机会，不是吗？
天生带着好运挂的某人：我是大爸爸最喜
的崽，我一定能成功的！
第29章 佛
的理念，在家
是非常常见的，在武学方面，《葵
宝典》、《九真经》、《九真经》、《一指》等等功法，都对这
概念有所
现。
说实话，唐无易的理论已经很丰富了，他现在无论是在普通人的生命还是武林人士的武生涯，都当之无愧地
于鼎盛时期。
在实际上迈
这一步的关键时刻，他还需要足够优秀的对手让他验证自己是否有疏漏。
《乾坤大挪移》这本
尖层次属于未曾达到该境界的创始人杜撰的尖武学，唐无易借鉴了一番也就罢了，但是圣火令，他拿了就收走了，没有再还给明教。
如果他把东西都还回去，大猫小猫两三只的明教教徒还能打落了牙齿和血吞，但是圣火令乃是传承圣
，也被唐无易
走了，明教就很受不了了。
既定剧
里，圣火令也不是没有丢失过，确定教主之位传承的，就变成了《乾坤大挪移》。
可是，现在《乾坤大挪移》也被唐无易看过了，谁也不确定他是否能练成，并将功法传
去，那么在这样的况，圣火令这样的传承信就非常重要了。
圣火令上记载着几门来源于波斯总教的武功，土明教早期还需要仪仗波斯总教那边的助力，无论如何，圣火令都不能轻易丢失，最起码，不能是明教的人
睁睁地看着它被抢走，知它的落却怎么也抢不回来的。
明教的人会
什么反应，唐无易猜也能猜得来。
就算他们不决定，唐无易也会
着他们不得不向总教求援的决定。
开玩笑，不多
引一些敌人过来宰着玩，他怎么能确认自己是走在一条正确的路上的？
明教在声笑语打GG，唐无易的个目标却在上线的边缘来回试探，求生
非常
烈。
他们不上线，唐无易却有的是他们上线的方法。
“法天，无量度人，太上国皇帝诏：
释教害，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为
观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发冠执简。
钦此！”
得到圣火令回返京师后不久，唐无易就发了这么一圣旨。
唐无易此诏，号为“化佛为”，却不是他自己的原创，而是来源于北宋时代的一个
人。
此君名为林灵素，徽宗时代的著名士，唐无易发的这圣旨，除却圣旨格式，和当年那位名叫林灵素的前辈原文几乎没有区别。
后世所称的观音大士、罗汉尊者，名称皆来自于林灵素的这一番“化佛为”的创举。
简单的来说，就是佛教的佛变成教的天尊，佛教的菩萨变成教的大士……
不仅佛像、称呼要如此，佛教的和尚也要变成教的士，不仅和尚要留士的发型、作士打扮，一应佛教建筑，都要改成教建筑，各类佛像，也都要加上发、冠。
北宋时期，江湖武林正于一个鼎盛时期，不同门派互相争锋，少林寺作为佛教的武代表，一直占据天武林鳌
。
可惜盛极必衰，当时武林能人辈，少林几乎没有什么
的继承人与之争锋，而且其本
似乎还现了
大丑闻。
再加上徽宗应允林灵素的要求将崇抑佛发展到极致之后，佛教也
行了反击，少林寺这些年几乎可以说是封山了，在武林上的存在
真的很稀薄。
因为诸多佛家家人自杀以谏，林灵素离去之后当局者也行了一些调和，经过这么些年，佛之间也渐渐缓和，佛家也接受了大士、尊者之类的说法。
譬如观音菩萨，在宋之后，才有观音大士之称谓。
教势大，其实就算佛家不想讲和也没法
。
但是现在，唐无易以太上国皇帝、全真创始人的份达了这样一圣旨，意义就完全不一样了。
林灵素再怎么鼓动皇帝崇抑佛，但是他不是皇帝，而皇帝也不可能永远照自己的喜好行事，所以佛家还有翻盘的机会。
但是，现在达这个命令的是太上国的皇帝，甚至是开国皇帝。
举凡开国皇帝，达的命令都是被奉为“祖训”的，而一旦成为祖训，除非这个皇朝灭亡，否则的话，改变的几率不大。
更何况，太上国是士的国家，不是和尚的国家，在这样的国家，佛家的势力空前萎缩，甚至比三武灭佛时期的势力更小。
三武灭佛，佛家可以在他们驾崩之后反扑，国灭佛，天经地义，除非这个国亡了，否则的话，佛家就得被欺负到底！
平和而论，正统的佛教徒唐无易是很尊重的，每一个真心实意地将自己的心投
自己信仰的人都值得尊重。
但是在这个世界，因为武盛行的关系，佛家势力以少林寺等有武僧存在的寺庙为最，虽为家人，却也在江湖红尘之打
，正统清修论佛的佛家寺庙并不多。
像少林寺这样依靠武功传承千载的武林大派，可不能纯以家人的光来看待。
以太上国的角度来论，士能建立国，和尚未必不能建立佛国，或者扶持一个势力建立国家，那么他们就是潜在的对手，需要尽早打压。
寺庙广有田产，寺的僧人又不需服徭役、缴纳税金，天底所有寺庙里的僧人加起来，能组成一支庞大的僧兵队伍，更不用说他们同样在民间有许多的信众。
佛寺的存在相当微妙，要么妥协，成为另类的士，要么就负隅顽抗到底，最后成为被国发现野心、提早铲除的“敌”。
以唐无易个人的角度来论，少林寺传承久远，已成系，里面的
手未必是江湖上最的好手，但是一等一的手，想来还是不少的。
而且少林寺绝技数量颇多，和尚们都只是
修其个别武学，修一门武功的对手，总比样样都通、却样样稀松的对手要来得有趣，也更能窥见武学义。
不
怎么样，唐无易反正是铁了心要佛家手，也要着少林寺面。
不得不说，唐无易所在的时代实在是太特殊了，在佛家势力成
之后，宋代可以说是其势力最孱弱的一个阶段。
宋朝的皇帝将赵玄朗奉为圣祖，这就奠定了他们的崇之路。
佛有别，皇家崇了，那就不太可能同时也崇佛了。
教在宋代势大，佛教在这段时期一直是萎靡状态的，因此在江湖上，这些年，少林寺几
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