药，乍闻忽陀的疾呼声，忙冲了
来，就见沈绥正被忽陀抱在怀
，人事不知。
“怎么了！”她大惊，忙上前，一观面
就
不好，忙吩咐：
“快送去榻上平躺
来！”一边说着，一边往自己的屋里跑，去拿自己的针包。
忽陀忙抱着沈绥往东面寝院跑去，途路过书斋时，恰好撞见从对面游廊闻声赶来的张若菡和无涯。忽陀顿脚步，心立时无措难安，见到张若菡现，他实在不知该如何去面对，只是
惶惶唤了一声：
“娘
……”
张若菡带着无涯穿过游廊上前，躲开立
的遮挡，到廊
，当她看清沈绥的模样时，恍惚间，忽陀好似看到张若菡的
形晃了一，却
自站稳。她后的无涯意识伸手去扶，却在看到三娘站稳后，默然缩回手来。
“莫要等我，快去！”张若菡的声音窒涩无比，隐隐透着颤音。忽陀心哽堵，咽了唾沫，便立刻往寝院大步跑去。张若菡
一气，带着无涯在后面一路急跑追随。
忽陀刚将沈绥安顿到榻上，张若菡已经赶到，一面切切问：
“她怎么了？”一面将手搭上了沈绥的寸关尺。
忽陀只是摇
，气
吁吁：
“我也不知，大郎自西苑归来，一路神态反常，归程半途于
车里忽的发癫，随后被制服
厥。”
张若菡的
抿了起来，面苍白若纸。
“她在西苑
了什么，遇到了什么事？”她又问。
“我……不知，我一直在
外等候，未随左右，公主应当比较清楚了什么事。”忽陀心急得一团
麻，也不
什么话当讲什么话不当讲了，一
脑将当时的
景全说了来，“大郎她，好像得了失心疯一般，直呼娘您的小字，还一直将我当作怪
，与我扭打在一起。我们的车，都差
事。”
张若菡神愈发凝重，不再询问，她久病能医，有些
浅的医知识，也会切脉、推拿，这会儿一切沈绥的脉象，顿觉紊无比，实在不是她能勘破的。瞧沈绥的面，便知她了剧毒，只是究竟是什么毒，凭她的医
平，
本看不来。
只能等颦娘来了。
说时迟那时快，颦娘已然抓着针砭包气吁吁的跑了
来，张若菡、忽陀和无涯忙给她让开位置。
她坐来，同样立刻为沈绥切脉，手一
上寸关尺，立时面剧变。咬，再仔细切了片刻，她不再耽搁，立刻打开针包，让张若菡和无涯帮忙，解开沈绥衣，为她施针。在此过程，忽陀退到了外室焦急等待。
一刻钟后，颦娘额微汗，结束了施针，与张若菡、无涯一并来到外室，神凝重与众人：
“大郎可能是了一
很罕见的心脉毒素，此毒者会迷失心智，恐惧、
念、愤怒等观
皆会被放大数十倍，以致现幻觉，行为疯癫。毒过程，周血脉会加速周转，愈渐
胀，最后以致周血脉崩裂而亡。这心脉毒素来历不明，我现在只是暂时护住了她的心脉，必须知源来自何
，才可寻求解毒。况急，片刻耽误不得。”
她话音刚落，就见沈缙、蓝鸲带着李瑾月一行人走了来。沈缙住在沈府西端的独院之，距离东院这里比较远，接到消息立刻赶来，半途却撞见李瑾月急匆匆携着一群人了沈府，两方并一，一行至。
李瑾月额上贴了块纱布，还渗着丝丝血迹，一门就：
“是了一罕见的四脚蛇的毒！”一边说着，她一边看向旁的赵使君。
赵使君：
“听公主描述，老朽猜测，可能是一来自西域吐火罗国孔雀海【注】的陆两栖四脚蛇，名唤红尾蜥。这生本无毒，但老朽早年间游历西域，曾听闻有传言，吐火罗有专门的蛇巫，用毒草培育红尾蜥，以致尾
泛红生刺，产生剧毒。”
一边说着，他已然来到了沈绥榻边，察观面，探手切脉，半晌，抚须沉：
“看来，老朽猜得没错。”
作者有话要说： 【注】孔雀海，就是大名鼎鼎的“罗布泊”的别称，唐代那会儿还没
涸。
吐火罗国，印欧人居最东者，最早定居天山南北之民。吐火罗是多个民族的泛称，其包括月氏（音同“
”，是的你没看错，也有读“月枝”的，不一而同），
兹（音同“丘磁”），焉耆，车（音同居）师，楼兰等民族。
另，蜥蜴大多数是无毒的，世界上现发现的有毒蜥蜴只有两，全生活在北
洲，分别是钝尾毒蜥和蛛毒蜥。
【裴旻】唐代有三绝，分别是剑圣裴旻，草圣张旭，诗仙李白。裴旻的剑法称第一，李白只能居第二。这位男，是当时天第一剑
手。
第一百一十八章
赵使君断定沈绥了西域吐火罗红尾蜥之毒, 众人连忙追问解毒之法。赵使君不不慢：
“不明此毒者, 皆此毒无解。但老朽却不以为然, 当年师尊就对此毒嗤之以鼻, 言只需一便可瞬间得解。只是此，要寻之却也困难万分。好在, 老朽收藏多时，立时可取。”一边说着, 一边看着自己随行的药童, 示意他将此拿。
那药童手提着一个竹匣, 此刻打开竹匣，取一坛陶罐, 揭开封泥, 递与赵使君。赵使君打开罐
，屋
顿时弥漫开一奇异的酒香。赵使君一边
上手
，一边：
“公主来寻我, 描述那红尾蜥，我就让徒儿事先取了来, 免得多跑一趟耽误时间。”
言毕, 他抓着一从那坛提, 众人定睛一看，竟然是一颗泡在酒
之的块状植，形似人参，却又有不同。
赵使君从那块状植上切一小块，放在研磨罐磨碎, 倒
碗，又舀了一勺泡此的药酒，浇在其上，便让一直守在沈绥旁的张若菡和颦娘将沈绥扶起，将药酒喂了去。沈绥虽昏迷，却不知为何，将那药酒意识尽数吞了去，一滴也未漏来，喝后似还有意犹未尽之。
赵使君：
“这世间万，皆是一克一，有因就有果，有果必有因。吐火罗人用毒草培育毒蜥，毒蜥的毒并不是它自的毒，而来自于那毒草。那毒草在蛇巫间被称呼为‘依波其诃’，来自天竺人所说的梵语，意思是‘毒蜥草’。师尊说这些蛇巫代代相传，祖辈是从天竺而来，天竺在汉时曾被大月氏侵，当时这批蛇巫就是被大月氏当作
隶抓到了吐火罗孔雀海一带，就此生存了来。毒蜥草虽剧毒无比，但其块却是极宝贵的解毒良药。毒蜥草的块是它最重要的位，此
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com