写满了‘沮丧’的脑袋的冲动，微笑着讲起了故事：“不知太
殿
可知
，民间一些猎
，是怎么活捉野猪的？”
虽未亲
见过，但对野猪的凶狠程度，作为饱读诗书的赵祯，自然不可能不晓得。
因陆辞声音好听，
气又很是温和，他不忍叫最喜
的左谕德失望，便勉
提起心思，假装好奇地问：“不是以利
，设陷阱相攻么？”
陆辞笑眯眯：“臣在汾州任知州时，识得一，姓狄名青，仅比殿
两岁，却已有活捉野猪的本事了。”
赵祯听是与自己年岁相近者所为，不免有些不服气。
他并未意识到，自己争好胜的意识在悄悄冒
，只努力公正：“一小郎君，纵使天生神力，又如何斗得过野猪？怕是市井间以诈传诈，或是其父辈所为，被安到他上了吧。”
陆辞笑着解释：“此为臣亲所见，可谓千真万确。他所用方法无他，不过先探查得野猪
没之地，旋即耗费十日，挖地数尺，上铺设
草枯枝……”
只不过陆辞有所不知的是，这个叫太都听得津津有味的‘狄青猎野猪’的故事，狄青设陷阱的最初目的，却非如此。
狄青起初其实是想逮只麂给陆辞补补
，才将这陷阱挖得这么
，就为困住形矫健，腾
厉害的麂。
结果那么多天的心血，却叫一只大大咧咧地偶然路过、
糙
厚的野猪给踩了。
他万分心痛之余，唯有将错就错。
令狄青倍
安
的是，对这被五
大绑，用木车送上门来的活野猪，陆公祖也很喜。
哪怕为此挨了对方一顿狠骂，狄青也甜滋滋的，在被窝里偷偷乐了好久。
狄青唯一不知的是，陆辞料定了他不肯收，就将买野猪的钱给
到了学舍里，让学舍里人再用回他上去。
将这不不短的小故事讲完后，陆辞向一脸神往的太最后总结：“
猎凶兽，需先令其耗尽
力，力竭而无法伤人时，再手收之，殿认为如何？”
赵祯若有所思地
了。
作者有话要说： 注释：
这章里现的事
，其实是我化用了史上发生的真事。
史上再次
献天书的人，其实是寇准……
他彼时被罢相，太过心急回去，于是晚节不保了。
我这里有了改动，主要是陆辞起的作用，时间线事件线都
了，还有个原因，就是我不愿看到寇准如此吧。
以是
容：
天禧元年（1017）年底，有两个巡查皇城的亲从官，发神经一般动了怪心思。
他俩被玉清昭应
的“天书”和各类法
、珠宝、金银诱惑得忘了生死，决计要“盗宝”。很难设想他们盗了这类东西要
何用场，放在家
，胆战心惊；倒手卖，没有市场——谁敢买？但这两个不逞之徒，却要这么一场泼天大胆的梁上事业。到了他俩夜宿
门时，就用一把钢刀，慢慢撬开了墙
，
玉清昭应，居然还就将“天书”等盗走了！但大宋神探很快破案，盗贼被砍断双手示众三日，而后正法，二人所
主
将校降职
分，皇城司官被罚铜。
此事很有可能启发了一个叫朱能的人。
朱能本来是一个团练使家的仆人，史称此人“
凶狡”，不是善茬。当时廷的大宦官周怀政正在
用事，很得真宗信任，不少人都在
结他。朱能就想尽办法贿赂周怀政的亲信，得以见到这位大宦官。在“神设教”的举国气氛，朱能也开始大谈神鬼怪异之事，周怀政被他诱惑，就推荐他来官。当时真宗晚年欠佳，朱能了御药使，领了一个刺史。
朝廷有命在陕西终南山兴修观，朱能以永兴军巡检份，经营其事。跟他在一起的还有一个殿直刘益，他俩在一起就开始施行“脑风暴”，大搞神怪创意，造作“符命”，假托“神灵”，指社稷之“吉凶”，评说臣辅之“善恶”，凡此
，仿佛在朝廷之外，另外设立了一个带有巫术质的清议机构。
终南山所在地，恰是寇准第一次罢相外放的永兴军暨陕州辖境。朱能知寇准大名，又在寇准麾，很是讨好老相公。
寇准一生自信，喜人来趋附于他，所以对朱能这类“怪力神”行为，“依违”而已，或赞同或反对，不更多预。但朱能却想借助寇准的名望，将神事坐实，因此一力拉寇准
。
天禧三年（1019）三月，朝廷收到了寇准的一份奏章，说有“天书”降在辖境乾祐山。朝廷外一看这奏章，就知不应该是寇准的事，因为寇准一向反对“神设教”。但真宗不怀疑。
永兴军献“天书”一事，最有可能的是参知政事丁谓。
丁谓明白得很，如果寇准来献“天书”，真宗重新起用寇准，寇准就会对我丁谓激涕零。而寇准“洗心革面”，由不赞同“神设教”转为“敬献天书”，这就等于向我们丁谓一派了投名状，不怕不跟着“我们”走。此外，王钦若作为我丁谓最大最实在的竞争对手，引他的“宿敌”寇准，也是最好的人生战略布局。此之谓“一石?三鸟”。
如果可能，丁谓期待的是能够升一格，与寇准同时拜相。
所以，永兴军献“天书”，是周怀政劝导寇准的结果；但创意人是朱能；怂恿真宗的，可能是丁谓。
而寇准则另有打算。一方面，他“实事求是”，极力推朱能，言“天书”为朱能所发现，所拟献；我寇准作为一方太守，愿意乐观其成。于是，史上记录就现了这或寇准或朱能的两存局面。另一方面，寇准在地方了多年太守之后，也期待重回朝廷执政。调和鼎鼐，燮理
，天宰辅，舍我其谁！寇准像所有宋代社稷臣一样，有“以天为己任”之义担当，但也同样有对“名位”之觊觎和追求。“名位”在，自可以一番圣贤大业。社稷臣们不仅要与君王博弈，更要与朝各类“佞臣”“
相”博弈。“自命正当”是大宋社稷臣的集格，寇准并不例外。所以，他认为可以“以屈求伸”，暂且借助“天书”事件，重回书，经略天。
但寇准来献“天书”，此事于士林之间，太过于耸动。而且他落在王钦若、丁谓的后面，摇一变，忽然成了被人讥笑十几年的“佞臣”“相”之同党！
知河孙奭，在多次上书反对“神设教”不果之后，这一次又来上书，不怕煞风景，不怕在举国庆的大好局面，唱衰帝国。他是“神设教”以来，一贯的反对派。他的上书，直接指陈朱能乃是“险小人”，说他是一个从未有过官场历练的人，骤然了地方官，就开始“妄言祥瑞”，最后
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