心养病、为其请医送药甚至送上贫寒之家一辈
也挣不到的银……但当家里的大人要
罚这些侍婢时，她们也许会求请，但最多也只是求请，而永远不会因为这些
婢的生死而搭上自己的形象、尊严，至于生命，就更不可能了。而如果这些
人违背了纲常
纪，她们更会毫不犹豫的与他们“一刀两断”，甚至亲自令将他们送上官府。
对于侍女、仆……所有的“等人”，她们的善心总是有限的、倨傲的。
但他的仙并不是这样的。
自从在父亲的寿宴上，对衣儿一见钟
后，他便开始默默的、利用各
各样的渠
去了解她、关注她。
于是，他知，自己的仙究竟有多么的善良！对待服侍过自己的人又究竟是多么的关心和
贴！
比如，早年服侍她的四个年纪较大的侍女，在到了成亲嫁人的时间后，一个都没有耽搁，而且，除一人嫁给府
的大
事之外，其余三人，一人嫁给了京兆府的秀才，一人嫁给了宿卫禁军的校尉军官，一人嫁给了大商人，嫁妆也都极为丰厚。外人多会以为这是叶家待人宽厚，或是以为寿昌公叶瑜特别疼
自己的女儿以致屋及乌，秦昭武原也如此以为，但
探查才知，此皆叶家三小
之功。
却原来叶家固然待人宽厚，但也不至于如此开明，最初这四人到了年纪，叶瑜因疼女儿之故，还想多留这四人几年，而这四人也都同意，却是叶雪衣不愿耽误四人的年华，
决不同意，这才让四人在十七八岁的年纪就得以
嫁。
而最初的安排，也是都与府上的事之、家将之相
，也是叶雪衣探知几人心意，并愿为其担保、奔波，这才令四人透
心声，敢于争取，其一人嫁给了自己心仪的表哥，彼时其表兄已是秀才功名，因叶家作保并附有上千两白银的嫁妆，才促成婚事。两人嫁了贫寒之家，即使是嫁给大事之的那一例，也是两人投意合才促成的。至于日后，那两个贫寒之家的少年，一人能成为家资百万的大商贾，一人成为宿卫禁军的正五品校尉，那却真真是意外之喜了。
再比如，叶家曾有一
使丫
，其貌不扬，才识平庸，真真是再平凡不过的一个丫，也不是叶家的家生，而是从外面买
来的，只用来打扫院落，
些使活计，来了叶家不过半年，竟突然生了场大病，
烧不止，叶家事请医诊治了几次，
了数十两银，竟是怎么也救不过来，便
就此作罢，任其自生自灭。却不想一日被雪衣问及“那打扫书阁后院的丫最近怎么不见”，如此知她生病难治后，便命人再为其延请名医诊治，前后又了数百两银才将她救了回来，但却也因烧太久而成了个傻。但叶家小只是怜悯
伤，却不曾嫌弃，仍教家给她安排轻省能
的活儿，照样为其开薪，平素还时而问及其有无被人欺负。
类似这样的事还有很多，仅秦昭武所掌握，
正常况会被开革而被其挽留、妥善安置的就有七八人之多。
最令秦昭武印象刻的，共有三件事。
一个是府曾有一个丫被外面的浪
蛊惑，而与之私会乃至私奔，结果却被那浪始
终弃，不仅如此，还怀了那浪的骨
。这般既轻浮又蠢笨的丫，放在任何一个门，都会被理掉，最轻也是将其赶府去，任其自生自灭。叶家对此也不例外，一面将那浪缉捕归案，律惩，一面将这丫革除府去。然则这丫父母早逝，家只有一个烂赌好酒的兄
和尖酸刻薄的嫂，归家之后，就被其兄嫂卖到青楼。结果这事被叶家小知后，怜其罪不至此，便命人将其赎回，安置到庄田，一养蚕女，所得先还其赎
费，还完后再普通女工计酬。
这样的“善行”，其实是不被世人认可的——因为她所拯救的，是一个失德之人。不少人听说后，讥讽叶家小是“滥好人”“伪善”乃至“愚善”，但秦昭武看到的是仙的真正怜悯之心，以及对心所行之“”的持。
第二件事，就是她将陪嫁而来的
曲护卫的年轻“不安分”者主动托付给自家大哥，让其带到边关历练，获取军功。同样一件事，在叶雪衣的贴侍女看来，是自家小对这些忠诚于郡公爷的护卫的不信任；而在秦昭武看来，却是对人的真正关心和打破世俗规矩的勇气。尤其是这样的安排，只有真正不将人当“人”看的主，才会这样能让人们不仅能摆脱仆属份、甚至由官、一步登天的安排。这是真真切切、实心实意为自己边的“伙伴”打算，而绝不是世家门巩固权势、扩大影响力的计谋心术。
第三件事，就是衣儿陪嫁而来的田庄，竟是都只收取十分之一的地租，与时地租普遍征收四五成甚至六七成相比，真是“良善”到了极致。而最令秦昭武震惊的是，这一成的租也并没有
叶雪衣的“小金库”里，而是一分用于田庄的庄、事的“薪酬”，田庄路、沟渠、
车等公共设施的建造、修葺以及庄丁农闲“军训”的开支，余的分则建立了“社仓”。
这“社仓”有两个功能，其一是作为田庄的粮米储备，“以备荒年”。其二则是作为庄
的“养老粮”“医疗粮”，若是哪个庄年龄过了60岁，就可以每月从这“社仓”领取1人份的米粮，以作“养老”之用，而平时庄生病问诊吃药，只要令医者和药铺开好单据，每半年就可以从“社仓”领取折价相当于医药费六成的米粮。
另外，若是多年连续丰收，达到均4年之粮后，就会分发“福利”，将储粮降到均3年之粮为止。
老实说，得知此事的时候，秦昭武着实愣了好一阵。
他怎么也不敢相信，这样的善举，这样的设计，竟会是自一个闺阁小之手。
这京城的大家闺秀、门贵妇，十人有九人会有“善良”“慈悲”的名号，但在这些善良小、慈悲贵妇之，十人有九人，其最常见的善行是到佛寺施舍银钱、供奉香油；对于街浪、讨饭的乞儿，能施加善心赠予一二银钱或饭
的，也就十有七八。而这些能向乞儿施加善心的，能有心主动去些善事，比如为城外的饥民搭建粥棚，为自己边有难事的侍女仆送上关怀和援助，大概也就十有五六。至于能够在饥年荒岁想到为名仆庄减免租赋，大概十不存三四。而即便是这些人，能够常年减轻田庄赋税的，可能连十分之一都没有。
如此算来，能够在自家田庄里轻徭薄赋的，百家门也最多只有一二。而事实上，就秦昭武所知，聚集在燕京的上千家公侯勋贵、名臣官之
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