好有绅士风度,想嫁了想嫁了。”
-“又贴心又有礼貌!”
偶尔有零散的弹幕指叶恒嘴上卖乖的行为,也很快就被有组织的粉丝团们刷了过去。
“好的,音乐类签。”主持人闻言半转过,望向后的大屏幕。她拖了自己调神秘的话尾,“结果是——敲击乐!”
她转回面孔,脸上带着盈盈得的微笑,温柔地请两位选手现场在题目范围选择自己心仪的乐。
叶恒前一亮,没想到自己运气竟然这么好。
“我选架鼓。”
熟悉他的粉丝都知,这几乎是叶恒最擅的一项乐了。
“我的话,堂鼓吧。”洛九江不假思索地回答。
在乐准备的间隙里,大屏幕上不失时机地给两乐——主要是后一乐的科普。
堂鼓又称大鼓,通常由横木悬吊,再由鼓手以鼓槌敲击。由于音调低沉雄厚,却又传声响亮,因此可报时鼓,也多为乐曲戏班的伴奏,有时候也会应用于祭祀。
和技一样,这也是一门现代很少有人会选择学习的艺术。
短暂的科普过后,舞台现场便被布置完毕。
叶恒走到架鼓前,两鼓娴熟地绕着他双手手腕转了个圈,最终同时落回掌心。
在被这一个小动作吊起气氛的掌声,叶恒弯起睛齿一笑,合前钢铁的架鼓,当真有朋克式的帅气。
屏幕外的邵阑了自己的嘴,觉自己稍微意动。
他回忆起叶恒平时低眉顺的乖巧,和在某些特殊场景时,他所展现来的,和现在一样可的野。
架鼓起源于爵士乐,果断的敲击切奏声本来就容易让人血沸腾,后现代的金属风乐又自带酷。大鼓、踩镲、军鼓、镲片、嗵鼓等一设备可以据敲击轻重,自材质分低音阶,不至于使观众听了单调。
因此几乎没有人猜度这一场比赛的胜负,因为几乎是从乐的选择开始,叶恒已经天然地胜过洛九江一。
他们稍带些惋惜,但也全神贯注地投令人心澎湃、节奏极,几乎让人忍不住摇摆的架鼓乐之。
一首鼓利落密集的几乎引发全场尖叫不息。
最后一声锵然结束,叶恒的由到上一个飞甩,齿间衔着单银鼓,向台昂起来。
他雪白齿列间两颗虎牙尖尖,再上之前让人心脏疯狂动的鼓曲独奏,一时之间当真帅得风无二。
至少邵阑当即忍不住吞了一大手边还有嘴的咖啡。
直到洛九江走上舞台,台依旧残存着为叶恒拍红手掌的回音。
而洛九江混不在意。
洛九江从一旁鼓架上取过两鼓槌,并不像叶恒那样特意玩什么样。他气定神闲地在堂鼓面前站好,然后冲着台也冲着镜挑眉一笑。
后来他这一笑的清截图,和这支无名鼓乐一起,被后人并称为。
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第十七章
洛九江握了鼓槌。
他回,不再向后转,只留给旁人一修背影。然后他地跃起,手臂绷直如槌,几乎和鼓为一。
“咚——”蒙就的五尺大鼓被雄浑地敲响。
堂鼓和架鼓,终究是不同的。
架鼓是西洋乐,兴起于爵士乐时期,而洛九江所击的大鼓,至少能将历史回溯到商周。若是连陶鼓原都算上,那甚至可以追及石时代。
通常越晚诞生的乐在用途和技法上就越圆。因为它取了前人的教训,所以会避开同类型的前辈乐单调枯燥等缺,由于时代的步,可采用的材料也更为级。
可洛九江依旧选用堂鼓。
一乐倘若在历史河漫渡千年的时光,仍可以不在战失、不为后来者取代、也没有被时代所淘汰,那它一定有自己独到的专。
乐以寄之用。这样一个千年以来一直不曾湮灭于历史洪的乐,必定能反复动人心里某朴素而不容割离的。
最早的时候,鼓声在祭祀敲响,它被用来沟通天地,取悦神灵。
再晚些时节,战鼓声起东风。所谓一鼓作气再而衰,密集的鼓应和着蹄,在织毡般的灰云之,楼兰黄沙或北朔雪之,鼓声纷飞地低歌着战场上的生死胜败。
后来,它被用于表演。在觥筹错的饮宴上,于街巷尾喧杂而烟火俨然的人间锣巷。在千沟万壑,黄土飞如碎尘的原,也响起在漆白了墙脸,压着黛黑青瓦,竹篙一撑划六七丈远的乡。
从南到北,由东往西,自商周秦汉,到唐宋元明。
蒙一层鞣制的结实,磨两个黄杨木的鼓槌。然后无论在何时何地,这简单的乐,都将在纯粹的敲击,震撼一声声仿佛自远古蛮荒而来的闷响。
洛九江槌响这面大鼓。他跃起,自上而地;他步,由前到后地。刚开始的几声还极稀疏,仿佛只是地平线以外隆隆的象蹄,遥远地从异乡踏海而来,象额上覆着黄金镶嵌的织绿的毡,两象牙挑起闪着锐光的尖,像两柄鞘的刀。
然后鼓便密集起来,似被急促召集的蹄。
十万铁蹄由四方而来,仿佛呼应着狼烟烽火的召唤。八方诸侯
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