求全的与分
去的灵魂
行商量，那灵魂与公孙先生本质上是一样的，所以十分理解公孙先生说的话，只是一旦遇见与郁婕（即这一世的狐媚儿）有关的事就无法淡定了。
公孙先生咬牙。
一旁已经有一把大刀砍来。
秦易郎手持绿玉杖挑飞了大刀，将公孙先生拉
营帐
，公孙先生什么话都没来得及说，就盘
打坐压制名为公孙仙人的灵魂了。
秦易郎一旁抱
，啧啧称奇。
他也是
一次看见，这个“游戏”女
还没有
分，陪同的人反而分了。
因为这个“游戏”的女大多数是某世犯
穷凶恶极罪恶滔天的事，于是被洪荒天
将其灵魂打成了碎片，而“
回台”则是一
能够将灵魂碎片很好的归纳在一起的地方，所以才备受推崇。
只是这些女在这其收集灵魂碎片的过程，往往灵魂之间没能很好的
合，所以常常会现分的状况。
而陪同女一起找回记忆的男，因为要在神
战场打仗的缘故，常常是分一灵魂，以灵魂的形态陪同女一起寻找碎片的，在这过程，男当然也会产生分的状况，但是往往发病时间会比女都要晚上很多。
公孙先生大概是一个……
自家媳妇儿没疯，他先疯的神仙了。
_(:з」∠)_
秦易郎觉得自己挂名的这狗
裁判当得心累。
而在，“回台”的西游世界。
孙悟空笑：“造孽畜！叫甚么老
！你叫老，就该称老孙
上太祖公公是！”
果真是个泼猴，尽说些浑话。
只见他把那幌金绳搜来，笼在袖里，
喜：“那泼纵有手段，已此三件儿宝贝姓孙了！”
他又
两
毫
变个
山虎、倚海龙，又两变两个抬轿的，他却变老模样，坐在轿里。将轿抬起，径回本路。
至于那狐媚儿，只剩个糟糕的模样。
他走后，天上来个老士，一
袍，可往那儿一站，便抑不住的仙气冒，却又好似什么都没有，只如同一个好气质的老翁。他见狐媚儿这模样，自言自语：“公孙，公孙，如此一来，我答应你的事便到了。”
也不知这两人之间有什么关系，公孙仙人竟然能引得祖凡来救一救狐媚儿。
也怪不得公孙仙人敢走，盖因有了祖的承诺。
他提起狐媚儿，看了看她尾，那已经断了七条，只留两条，旁人不知，便会以为是她修炼的。
可祖毕竟不是一般的神仙，自然看了，她有一段过往，只不过为了护住小命而抹去了记忆，他一时好奇，起了心思，算了算，脸
依旧慈祥，只是
神却闪了闪。
女娲。
竟然是女娲。
竟然是女娲抹去了她的记忆。
碍于同为圣人，祖不再算去。
他只将狐媚儿的一
恢复了，又将狐媚儿送去了其他世界。
这个世界不需要狐媚儿，因为狐媚儿对这个世界说并不重要，反而会给那些比较重要的人造成影响，比如公孙先生，比如金、银童。
如果没有狐媚儿的话，金、银童就也不会在天
被私底嘲笑。
他答应过公孙仙人，他会让狐媚儿活去，哪怕是死了，他也会救活它，但是他从来没有答应过公孙仙人，会让狐媚儿活在这个世界上。
即，狐媚儿可以活，但是得去别的世界。
公孙仙人不在的世界。
没有金、银童的世界。
祖将她送走了。
方才返回天上，正逢圣人女娲。
“何必呢？师妹。”
三十三重天上，有女轻哼一声：“我就是要让他们于数劫求不得，辗转反侧。”
“可你到底是让他们在一起了。”
“师兄，大抵是因为自己得不到，看见别人得不到也是好的。”
“圣人忘
，大无。”
“师兄，我知。”
老者不再说话，骑着青
走了。
即便是圣人又如何，即便是女娲，也有她的得不到。
单冲这段对话来看，似乎，这里与洪荒世界没什么分别，圣人也好，旁人也罢，好似都是一模一样的。
唯一的不同在于，这个世界，诸如圣人女娲，祖太上老君等等，都不过是洪荒世界的那些人的一个分。
而西游世界里的孙猴，不过是洪荒世界那个斗战胜佛在摘金箍那一刻记起的过往罢了。
他把自己的灵魂分成了两个。
一个青灯古佛，吃斋念佛，拈
一笑，放金箍
的战斗神佛。
这一切，在他
上金箍后，就已经死去。
没有金箍，他在五指山，他不自由，什么也没有。
有了金箍，他离开五指山，前尘忘尽，还是不自由。
另一个是他戾气横生恣意妄为的过往，有酒有
有朋友，梦里还有他心动的女，尽
，再见面不相识，被他打杀了，可那梦里，她还活着。
他将自己分成了两个。
心如死灰的留在洪荒世界
伴佛祖，鲜活的则在“回台”一次次的经历过往。
所有的事都真实的发生过。
在那“回台”的西游世界。
只是，他再也回不去了。
斗战胜佛心想，于是
又念了句阿弥陀佛。
正文 第九百一十九章不一样的西游17
这个曾经在上古时代同巫族一样是叱咤风云的存在，竟然落的如此场，也不得不嗤笑一声。
她问那个说书人：“那个猴叫什么名字？”
“孙悟空。”
孙悟空，那个曾经大闹天喜怒由心敢于反抗，说着自己不会后悔的孙悟空，最终还是后悔了吗？成了佛教的走狗。
她惨笑着。
他还有很多想问的，可最后她还是没有问，妖族的结局已经是板上钉钉的事实，而唯一的路则是如同公孙仙人那样，寻求某一圣人的庇护，为该圣
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