儒家文化
江宁闻言笑了笑，
：“既然陛
如此说了，那臣便随便说几句，若是说得不太合适，还请陛莫要怪罪才是。”
朱由校闻言笑着说：“但说无妨。”
江宁闻言沉思片刻之后，开
：“陛，先秦时期，诸
百家争鸣，可谓
华文明之一大盛事。
法、儒、、墨、名、
、纵横、兵等家，更是盛极一时。
儒家真正脱颖而
，还是汉武帝时期董仲舒提‘独尊儒术’，自此儒家才被定为正统。
然而，儒家的思想太过于理想化，提倡仁义礼智信，又将人分为三六九等。
反观先秦时期的墨家、法家，还有家，都提倡人人平等。
儒家的治国理念，便是君王用来统治百姓的工
，所谓的‘教化’，说到底便是两个字，
化。
儒家没有
怀容纳批判，谁要敢批判它，便被视为异类、大逆不。
所以儒家的理论没有真理，理念完全是异想天开，没有真实依据。
所谓的德君，到
来不过是一群自私自利的伪君。
儒家遵循守旧，不能带动时代发展，反而将其他学术视为奇技
巧。
儒家思想没有胆量抵抗权势，所以无正义可言。
却又不甘寂寞，
衷于
官，最后全都变成了一群只会说大话的伪君。
数句臣斗胆说的大逆不之言。
自秦末时期的陈胜吴广一句，王侯将相宁有
乎，便彻底撕掉了儒家的外衣，更是将皇权打神坛。
再到东汉末年，张角一呼苍天已死，黄天当立，岁在甲，天大吉。
后来唐朝末年，黄巢屠尽世家。
又到前元末年，手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。
我本堂堂男汉，何为鞑虏
。
再到我大明太祖的，朝为田舍郎，暮登天堂。
将相本无，男儿当自
。
足以说明儒家的治国理念和思想，对百姓
本没有任何用
。
他们总是调自己有上千年的传承，可以
化蛮夷、教化万民，可结果呢？
外族都是靠我汉家儿郎舍生忘死才被打败驱逐，万民反而饱受欺压、剥削，最后忍无可忍，
举大旗推翻王朝、改朝换代。
可改朝换代之后，儒家又全都跑来官了。
他们调人
本善，自己却先心术不正。
若是人本善，又何须教化？
结果教化来教化去，最后将天万民彻底
反了。
就连他们整天调的，修
齐家治国平天，都是一堆废话。连第一条修都不到，又何谈治国平天？
再看看我大明如今的读书人，个个
于
，骂朝廷、骂君王，反观他们自己，个个四肢不勤、五谷不分，不事生产，却对底层从事农商生产的百姓嗤之以鼻。”
朱由校闻言沉思片刻，
以为然地
了。
江宁说的全是事实。
他刚登基时，也打算重用东林党来改变大明积弊，可后来才发现，东林党号喊得一个比一个漂亮，动辄为国为民，实则背地里欺男霸女、盘剥百姓，不法之事多如
。
还不如老魏人家一个太监
的事靠谱。
接着，江宁又笑了笑，：“陛，臣说句大不敬的话。
当年太祖生于
世，起于草莽，于微末之崛起，起初对读书人也是十分敬佩。
就拿开国六公之一的韩国公李善
来说，太祖起兵时，就差把他当祖宗供着了。
可开国之后，太祖发现这些读书人个个自诩清，于治国却无多大用，于是才对读书人极尽打压，更是以严刑律法治理大明，对读书人嗤之以鼻。
这是为何？
只因太祖看清了儒家的本质——都是一群貌岸然的伪君。
当然，臣这么说并非彻底否定整个儒家及历代先贤，其也有治国大才。
比如先秦时期的荀，在世人，依法治国的秦国是个拒绝礼治、未经开化，的虎狼之国，所以才有儒者不
秦之说。
然而，荀是第一个秦的儒者，却被其他儒家学者视为异类，甚至将他划分为法家。
真实
况是，与儒家那些迂腐不化、固步自封之辈相比，荀拥有更开阔的界与更的认知，他不排斥儒家以外的诸百家，不偏信儒家先贤的观，甚至提人本恶，这样惊世骇俗之论。
荀清晰地知，人并非因本有德而有德，而是知应该有德，才努力向善。
因此他更注重制度、调规则，这与法家理念不谋而合。
他在秦国见到那些因战争被俘虏的士兵，并未对秦产生怨恨，反而抱有好甚至认同。
只因秦国土地私有，男耕女织得到鼓励，促
了生产。
军功爵位不再是贵族专有，而是人人可以争取的。
这一切的源，都是因为一个名叫商鞅的法家学者为秦国打的基，
心便是，依法治国，民有所依。
至于半
论语治天，更是荒谬。
赵宋因何而亡？
重文轻武！
结果便是赵宋养士三百载，竟无一人报国。”
朱由校听完，以为然地了，：“江兄，你的这番评论可谓一针见血。
这也是为何朕到如今都不愿结束辽饷一案的原因，若是
照儒家治国理念，以仁孝治天，那辽饷一案最多杀个百八十人就得收尾，再杀去朕便成了暴君。
可结果呢？
受苦受难的依旧是百姓，获利者反倒是这些读书人。”
江宁闻言也十分认同地。
如今朱由校的治国手段越来越像太祖老朱了，虽多了几分仁厚，但该
刀时毫不犹豫。
随后，朱由校又开：“儒家服务君王、荼毒百姓，可我大明开国之初，太祖就曾说过，天与百姓共天，绝不与士大夫共天。
所以这些读书人，今后朝廷也不会再倚重他们。
与其求着他们当官，不如咱们自己培养官员。
等时机成熟，朕便会对科举行改制，保证选来的不是夸夸其谈的误国书生，而是有真才实学、能为百姓事的贤能之人。”
江宁闻言，随即开：“陛英明。
若是继续用这些读书人治理天，只怕到时国家和百姓都会生病。”
朱由校闻言眉微皱，略带疑惑地问：“江兄说的这病，指的是？”
江宁开：“愚昧之病。”
朱由校听完沉思片刻，随即问：“愚在何？”
江宁一脸正
：“被役者，却以为自由着。
从来不知平等为何
，不知自
且不懂人。
一句话。才不知自己是才。”
朱由
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com