第八十三篇 灵枢·本输
黄帝问于岐伯曰：凡刺之
，必通十二经络之所终始，络脉之所别
，五俞之所留止，六腑之所与合，四时之所
，五脏之所溜，阔数之度，浅
之状，
所至。愿闻其解。
岐伯曰：请言其次也。
肺于少商，少商者，手大指端
侧也，为井木；溜于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注于太渊，太渊，鱼后一寸陷者
也，为俞；行于经渠，经渠，寸
也，动而不居为经；于尺泽，尺泽，肘之动脉也，为合，手太
经也。
心于冲，冲，手指之端也，为井木；
于劳
，劳，掌指本节之间也，为荥；注于大陵，大陵，掌后两骨之间方者也，为俞；行于间使，间使之，两
之间，三寸之也，有过则至，无过则止，为经；于曲泽，曲泽，肘廉陷者之也，屈而得之，为合，手心主经也。
肝于大敦，大敦者，足大趾之端及三
之也，为井木；溜于行间，行间，足大趾间也，为荥；注于太冲，太冲，行间上二寸陷者之也，为俞；行于封，封，踝之前一寸半，陷者之，使逆则宛，使和则通，摇足而得之，为经；于曲泉，曲泉，辅骨之，大之上也，屈膝而得之，为合，足厥也。
脾于隐白，隐白者，足大趾之端侧也，为井木；溜于大都，大都，本节之后，陷者之也，为荥；注于太白，太白，腕骨之也，为俞；行于商丘，商丘，踝之，陷者之也，为经；于之陵泉，之陵泉，辅骨之，陷者之也，伸而得之，为合，足太也。
肾于涌泉，涌泉者，足心也，为井木；溜于然谷，然谷，然骨之者也，为荥；注于太溪，太溪，踝之后，跟骨之上，陷者也，为俞；行于复溜，复溜，上踝二寸，动而不休，为经；于谷，谷，辅骨之后，大之，小之上也，
之应手，屈膝而得之，为合，足少经也。
膀胱于至，至者，足小趾之端也，为井金；溜于通谷，通谷，本节之前外侧也，为荥；注于束骨，束骨，本节之后，陷者也，为俞；过于京骨，京骨，足外侧大骨之，为原；行于昆仑，昆仑，在外踝之后，跟骨之上，为经；于委，委，腘央，为合，委而取之，足太
也。
胆于窍，窍者，足小趾次趾之端也，为井金；溜于侠溪，侠溪，足小趾次趾之间也，为荥；注于临泣，临泣，上行一寸半陷者也，为俞；过于丘墟，丘墟，外踝之前，陷者也，为原；行于辅，辅，外踝之上，辅骨之前及绝骨之端也，为经；于之陵泉，之陵泉，在膝外陷者也，为合，伸而得之，足少也。
胃于厉兑，厉兑者，足大趾次趾之端也，为井金；溜于
，，次趾外间也，为荥；注于陷谷，陷谷者，上趾间上行二寸陷者也，为俞；过于冲，冲，足跗上五寸陷者也，为原，摇足而得之；行于解溪，解溪，上冲一寸半陷者也，为经；于陵，陵，膝三寸，胻骨外三里也，为合；复三里三寸为
虚上廉，复上廉三寸为虚廉也。大
属上，小属，足明胃脉也；大、小，皆属于胃。是足明也。
三焦者，上合手少，于关冲，关冲者，手小指次指之端也，为井金；溜于
门，门，小指次指之间也，为荥；注于渚，渚，本节之后陷者也，为俞；过于池，池，在腕上陷者之也，为原；行于支沟，支沟，上腕三寸，两骨之间陷者也，为经；于天井，天井，在肘外大骨之上陷者也，为合，屈肘而得之。三焦腧，在于足大趾之前，少之后，于腘外廉，名曰委，是太络也，手少经也。三焦者，足少、太之所将，太之别也，上踝五寸，别贯腨，于委，并太之正，络膀胱，约焦，实则闭癃，虚则遗溺，遗溺则补之，闭癃则泻之。
小者，上合手太，于少泽，少泽，小指之端也，为井金；溜于前谷，前谷，在手外廉本节前陷者也，为荥；注于后溪，后溪者，在手外侧本节之后也，为俞；过于腕骨，腕骨，在手外侧腕骨之前，为原；行于谷，谷，在锐骨之陷者也，为经；于小海，小海，在肘大骨之外，去端半寸陷者也，伸臂而得之，为合，手太经也。
大上合手明，于商，商，大指次指之端也，为井金；溜于本节之前二间，为荥；注于本节之后三间，为俞；过于合谷，合谷，在大指岐骨之间，为原；行于溪，溪，在两间陷者也，为经；于曲池，在肘外辅骨陷者，屈臂而得之，为合，手明也。
是谓五脏六腑之俞，五五二十五俞，六六三十六俞也。六腑皆足之三，上合于手者也。
缺盆之，任脉也，名曰天突。一次脉，任脉侧之动脉，足明也，名曰人迎；二次脉，手明也，名曰扶突；三次脉，手太也，名曰天窗；四次脉，足少也，名曰天容；五次脉，手少也，名曰天牖；六次脉，足太也，名曰天
；七次脉，颈央之脉，督脉也，名曰风府。腋动脉，手太也，名曰天府。腋三寸，手心主也，名曰天池。
刺上关者，呿不能欠。刺关者，欠不能呿。刺犊鼻者，屈不能伸。刺两关者，伸不能屈。
足明，侠
之动脉也，其俞在膺。手明，次在其俞外，不至曲颊一寸。手太当曲颊。足少在耳曲颊之后。手少耳后，上加完骨之上。足太侠项大之，发际。
尺动脉在五里，五俞之禁也。
肺合大，大者，传之腑。心合小，小者，受盛之腑。肝合胆，胆者，
之腑。脾合胃，胃者，五谷之腑。肾合膀胱，膀胱者，津之腑也。少属肾，肾上连肺，故将两臓。三焦者，渎之腑也，
焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者。
取络脉，诸荥、大经、分
之间，甚者取之，间者浅取之。夏取诸俞、孙络、肌、
肤之上。秋取诸合，余如法。冬取诸井、诸俞之分，
而留之。此四时之序，气之所，病之所舍，臓之所宜。转者，立而取之，可令遂已。痿厥者，张而刺之，可令立快也。
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