孔书俊一幅略带笑意的看着黄一凡。
他这次前来，可不仅仅是他一人。
在他的边上，还有
木
文系的系主任刑艺，木文系的院
，甚至是木大学的校“丁启”。
“孔教授，这个好像与这堂课没有关系吧。”
黄一凡也笑着回应。
当年他是孔书俊的学生，如今他与孔书俊已成为了同事。
不过，不
是学生还是同事，两人之间虽然年龄相差很大，但却可以说是忘年之
。
对于孔书俊，黄一凡亦是十分的欣赏。
特别是他对于现代当文学的研究，黄一凡自问自己是自愧不如。
此时孔书俊提及这个问题，黄一凡便知
孔书俊并不是真的想问自己。
之所以想问，看起来另有所指。
“当然，我这个问题与今天这堂课没有关系。不过，我想，不只是我，恐怕是刑主任，还有丁校，以及在坐的所有学
，恐怕都对你那一句话很
兴趣。”
孔书俊意味
的看着黄一凡。
这一年的黄一凡给了孔书俊太多的惊喜。
如果说此前孔书俊认为黄一凡是个天才，那么现在孔书俊认为黄一凡已经不是天才这么简单了。
“是呀，黄一凡先生，您的那句话能解释的更为清楚一些吗？”
“黄一凡先生，秋先生当年写了一段“大学之”让我们等了好几年也等不到
文，您可不能学秋先生一样，也仅仅写一段就不了呀。”
“黄一凡先生，您就满足我们的愿望吧。”
孔书俊说完，一
学主动站起来附和说。
他们是木大学的
才生，有的还是木文系的天才。对于黄一凡昨天接受人民日报专访所说的“生亦我所
也”却是有着比之普通人更为的理解。他们觉得，这一句话的格局境界已经上升到当年秋先生写
大学之一般。
只是可惜，这一句“生亦我所也”仅仅只有一小句，比之大学之的一小段还短。除此之外，这一句还并不完善，没有形成如大学之“
圣外王”“的哲学理论。可是，他们却隐约觉得。如果黄一凡先生能够说完整，向大家解释清楚。那么，这一篇文章或许将是最为接近大学之的绝世名篇。
人们无比的期待着看着黄一凡。
这一份期待就像他们期待秋先生一样。
只是，秋先生毕竟是仙人。
仙人是不可能在凡间的，哪怕现在凡间，也只不过是停留几天。
他终究要回他的天
去。
但凡间虽然没有仙人，却有一位婉如仙人的存在。
这位婉如仙人的存在，便是黄一凡。
他们多么希望黄一凡有那么一天，如他小说写的主角一样，突然觉醒，成为真正的秋先生。只是一直以来黄一凡虽然天才，黄一凡先生写得作品虽然经典，甚至黄一凡在木教书已隐隐有自成一派的迹像。但是，黄一凡仍是没有直追秋先生的实力。但今天却不一样，一句“生亦我所也”让他们看到了希望。
同样，这对于孔书俊以及木校方的领导来说，这一句“生亦我所也”也让他们看到了秋先生的影。
所以，他们特地来听黄一凡这一堂公开课。
“也不是什么哪家不哪家，只是我随便说的一句话罢了。”
看到大家期待的目光，黄一凡说。
“生亦我所也”这一段话至孟。
孟是谁？
孟是亚圣。
意思就是，孟是孔之外最厉害的一位圣人，亦或者说是第二位圣人。
前世儒家学说最为
行的一句话：孔曰成仁，孟曰取义。其的取义，便是至于此。
所以，当这一句话来之时，或许普通人觉不到什么。但对于那些专业学者，特别是对于那些学文的朋友来说，这一句话简直堪比“大学之在明明德”一样的存在。
但可惜，大学之虽然不完整，但也详细的形成了一
自己的理论。
而这一句话虽然经典，但不完整的太多，远远没有达到形成自家理论的度。
可越是这样的不完整，越是让他们无比的心
。
“看来我们猜的没错，这一句话不是至何家何派，而是至于黄一凡先生的理论
系。既然是这样，黄一凡先生，为何不将这一段话解释完整呢？而且，如果你不解释，那么，你这一句话用来解释陈真舍
就死，似乎说不通。”
孔书俊继续期待的看着黄一凡。
秋先生神龙见首不见尾，他看得见摸不着。但
前的黄一凡，却是确确实实的存在。
“你们真的想听？”
看着一众人期待的看向自己，黄一凡有些激动。
他不知，如果自己将前世孟这一篇文章写来，该会引起多大的凡响。
“要听。”
“要听。”
“当然要听。”
“黄一凡先生，请您指
。”
圆型阶梯讲堂已经沸腾起来，几乎是全站立。他们知，今天将可能是见证历史的时刻。
“那好吧。”
轻轻
，黄一凡答应了。
呼
三次，黄一凡拿起桌上的粉笔，写了孟这一篇名篇。
“鱼，我所也；熊掌，亦我所也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所也；义，亦我所也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
开第一段，在“生亦我所也“之前加
了一句“鱼我所也。”
台学，教授，校方领导，一字不差看着黄一凡盯着黄一凡写在黑板当的字。
之前写的是生与义。
现在前面加的是鱼与熊掌。
当然，完整的意思说的并不是鱼与熊掌，其实还是说的是生与义。
但用鱼与熊掌来
比喻，一却让生与义之间的比较变得更为的形象起来了。
如果将鱼比喻为生，那么义就是熊掌。
鱼和熊掌我都很喜
，但两者我不可能都得到，最后我只好舍掉鱼而选择熊掌。
反之生与义也是一样。
生是我喜的，义也是我喜的，但两者不可能同时得到，最后只好舍掉生而选择义。
不过也恰恰是写到这里，很多人有了更多的疑问。
为什么要舍掉鱼而取熊掌。
为什么要舍掉生而取义？
而接来黄一凡便告诉你答案。
【生亦我所，所有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所有甚于生者，所恶有甚于死者
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