重生之我为书狂 - 第三百零三章:孔曰成仁孟曰取义

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    “慧萍,据说,黄一凡是你同学?”

    许颖女士拿着香江大学报,看着黄一凡的文章,问

    “是的,许先生,其实黄一凡也是我初同班同桌。”

    “初同窗,同窗,现在也同窗,嗯,不错。”

    轻轻的,许颖却是看着报纸,轻轻的念

    “大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。”

    “这句话,说得好呀。”

    一边读,许颖一边慨。

    与普通人对于这一句话的解读不一样。

    或许,一般的读者会觉得这句话说得有理。

    有一些文学修养的人,也可能会觉得这句话很有哲学味

    但是,对于学问研究到一定境界的许颖来说,她会告诉你,像这样的句不仅有很大的哲学意味,更有很的文学质。

    《曾语录》为什么可以传千年?

    并不仅仅只是因为曾语录里面的句说得很有理,很有哲理。

    除了哲理之外,曾语录还有很的文学价值。

    这文学价值与至理哲学联合在一起,便成为了至理名言。

    于是,像这样的经典,几乎是一说来,几乎没有人敢于反驳。

    大知闲闲,小知间间。

    微闭着睛,许颖越是细读,越是觉这句话蕴无数的意。

    “慧萍,上次你说的,天地有大而不言,四时有明法而不议,不会就是你的同学黄一凡跟你说的吧。”

    “这……”

    张慧萍不知怎么回答。

    “你同学叫你保密的?好了,我已经知了,改天有时间,你带黄小友来我这坐坐。”

    “黄小友?”

    突然一变的称呼,让张慧萍有些惊讶,,说,“是,许先生。”

    答应了一声,张慧萍离开了木讲师公寓。

    “梁生,看来,我们香江大学来了一位大家呀。”

    放报纸,许颖看向了一边的梁生,“不知你还有没有收徒的想法了。”

    “一代新人胜旧人,能看到一位如此彩的天才,哪怕不能收其为徒,也是三生有幸。我现在有一些明白了,木文学院的那几个家伙,还真是打算叫黄一凡来我们香江学的。”

    “噗……”

    梁生这一说,许颖平白的被呛了一

    “不过,那一些小娃娃也算聪明,直接了一无解的题目给他。”

    “你说的是至诚,梁生,你觉得,何为至诚?”

    “别问我,我不知。”

    梁生直接摇,“许颖,你呢?”

    “我也不知。”

    同样,许颖也是摇

    ……

    “无耻呀,无耻,我现在才发现,香江大学的家伙,居然这么无耻。”

    大叫的,李从房间里跑了来。

    “啊,两位师兄,我不是说你们。”

    看到佟安,温志两人大是尴尬的表,李歉的说

    随后,有一些不好意思,快速黄一凡房间。

    “凡哥,那些家伙反击你了,居然叫你解释什么才是至诚。”

    声音已经小了很多,但是,仍掩盖不住李的愤怒。

    “什么才是至诚,我靠,这简直是千年以来都没有的答案,他们居然问的来?”

    “无耻呀,无耻。我现在明白了,香江大学的排名为什么比我们了,就冲这无耻的作风,不也得呀。”

    “咦,凡哥,你怎么没有反应,回个话呀。”

    拍了拍拿着报纸的黄一凡,李

    “我在想,何为至诚。”

    “不会吧,凡哥,这问题你还想,这个世界除了圣人曾或许可以解答,连亚圣都解答不了,你还想什么想呀。这些家伙摆明了就是故意为难你,或许是怕了你,让你知难而退。”

    “得,凡哥,这样,我也写一篇文章骂一他们,就说他们太不要脸了。”

    “李,不要这么激动。”

    放报纸,黄一凡在房间走了几圈。

    “这也不能怪香江学,毕竟我之前也骂了他们,一说他们夜郎自大,二说他们jjyy,三我也有一些以‘大知’自称,换位思考,的确很是让他们讨厌。”

    “可是,凡哥你说的都是有理有据,他们凭什么用这无耻的问题来问你。”

    “没有什么无不无耻,从逻辑上来讲,这说得通的。”

    黄一凡倒是很看得清,回应

    “好吧,凡哥,你心态好,那你知‘何为至诚’?”

    “不知。”

    “汗……”

    “那不就得了,想什么呀想,这问题就像‘先有还是先有’一样的让人疼,这是圣人得事,而且圣人也不一定能够想得来,若是真被你想来了,你就是圣人了。哪怕不是圣人,最少也是亚圣级别的存在。”

    “其实,我很想告诉你,我就是圣人,你信吗?”

    黄一凡认真的说

    “信。”

    李也认真的回答。

    “其实我就是上帝,你信吗?”

    随后,李鄙视了黄一凡一,“你继续想吧,别将脑袋想破了,我走了。”

    说后,李就此离开,留黄一凡一个人思考这圣人才能思考的问题。

    先有还是先有

    靠,不对。

    不是先有还是先有,是何为至诚。

    差一些,黄一凡都被绕‘先有还是先有’这个问题里面不能自

    虽然,他也很想在未来有时间研究一,到底是先有还是先有

    不过,连亚里士多德,孔,庄,老,他们都不能解答先有还是先有这个问题,显然,这已经证明这个问题的难度于何为至诚。

    既然如此,还是先研究“至诚”吧。

    何为至诚?

    诸百家各家有各家的观

    孔曰成仁,孟曰取义。

    他告诉我们,孔心思想便是仁,或者说儒家的心思想便是仁。

    除了儒家之外,诸百家也有各自提倡的观念。

    墨家的非攻,兼,庄的无为思想等等。

    不过,儒家思想并不仅仅只有仁。

    在“仁”当,还有很多阐述解释“仁”的经典。

    曾语录当,圣人曾便提“至诚”这一观,认为,谁若能到至诚,谁就是圣人。

    至诚,也是圣人曾所代表的儒家最境界。

    何为至诚?

    黄一凡独自思索。

    “诚”或许比较好解释。

    大学之,就有关于诚的解释。



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