最后，浮光
人总结：“因此哪怕是得授仙箓之人，在修行八大神咒的时候，最多是比常人更快一些而已，不应该平白无故获得你这样的功底。”
“那有没有可能是果碎片的影响？”
楚泰提
了一个可能
，浮光人闻言，沉思片刻摇了摇
：“也不大可能，前几日我们已经尝试过，虽然你在术法的学习上速度胜过常人，但那更多的是因为你依靠果碎片获得了半甲
的法力作为基础，
功足够，自然带动术法修行速度，并且你术法的
步终究是有一个学习的过程，不会像现在施展净心神咒一样，直接小有所成，这不合理……”
浮光人表
有些奇怪，甚至有些焦虑，他又是让楚泰尝试着学习和颂念其余几个神咒，以及一些秘咒，最终结果是楚泰似乎只是在八大神咒上有一定的异常，直接拥有常人学习颂念十年上
的功力，就好像楚泰拥有名为八大神咒的天赋神通一样。
而其余经
的秘咒掌握速度有快有慢，都存在一个学习的过程。
面对这等现象，浮光人也是看不明白，只能暂时放在一边，转而开始讲解后续的东西。
他从袖取前几日从楚泰
获得的《明月观存法》，指着其一些备注。
“此法原本应当是仙门正统的采日月之法，我观其运转方法，有些类似于仙门相当名的一
筑基之法《服日月气法》，但
是不是，还不能确定。”
“可以肯定的是传你此法之人，心思险恶，删去采集日
之法，
化月华的影响，使其专于太
之，让初修之人便可
取太之华，滋养元，使清灵自
，心安神悦，神倍增，但久而久之，必然
失衡，三宝错
，落
旁门。”
“此后，你又因果碎片，得到了半甲的法力，踏过修行门槛，还获得了一门新的，更加妙的法门，但此法的问题同《明月观存法》一样，甚至在专太之上走得更远，稍有不慎就有走了生魂的危险，对于这些问题，你平日需要多念净心神咒和净
神咒，前者清净灵台，后者可令四正之神归于正位，拥护形，保卫，稳固三宝……”
话语间，浮光又是取了一卷经文，递给楚泰：“除此之外，你日常也可以学习一我脉的《太乙采月法》，此法同你原本修行的《明月观存法》类似，但更平和一些，且带有一定化解气的方法，方便你缓解月华气的滋，稳定。”
楚泰有些犹豫，浮光又是加了一句：“你放心，此法虽有太乙二字，却并非我这一脉的秘传，在过去我宗门鼎盛之时，这类法门也是会传给善信。”
听到这话，楚泰才伸手接，并将浮光人传授的知识一一记，随后在对方的带领，完成降世以来第一次完整的早课。
前
墨虚影浮现。
【十一年，于太乙观得授新法，完成一次早课，缘增。】
收敛心神，忽视那新现的信息，楚泰合上经书，接过浮光人递来的一卷名为《芝草经》的杂书。
这《芝草经》楚泰在过去七日已经读过一次，如今浮光人拿，是为了给楚泰讲解其一些晦涩难懂的信息。
迅速找到自己先前疑惑的地方，楚泰指着上面的文字，提自己的疑惑。
第8章 说羽化成仙诸法
“黄味甘，平，主补益气，除风
，安五脏，为凡俗之药；历十年而
灵，久服可轻，延年而不饥；再百年可谓受戊己之
气，为补黄
之灵药，
用诸邪自去，百病不生；过千年，属芝草类，尽得土之华灵气，可称之为戊己芝，服之可使五脏调良，肌
充盛，骨髓
，其力增倍，多年不老，发白更黑，齿落更生……”
楚泰先是念了一段容，问：“敢问先生，黄一
如何判定其年份？”
浮光人一看，笑：“书所谓百年、千年，指的是药材如我等修士一般‘修行’了多少年，而不是真实存活了多少时间。”
“因此《芝草经》对于黄的记录，第一句就是凡俗之药，其后
跟着是历十年而灵。这句话在当今其实是有错漏的，随着两天碰撞，天地之间的灵机比起过往活跃了不少，山野许多生五年以上的黄也会生灵，化作灵药。”
楚泰闻言，又：“如此说来，所谓万年寒铁、千年火铜，也是指这些材料在特定环境之受到特殊的元气和灵机影响的结果？同其存在的时间并无关系？”
“大多是如此，不过金银铜铁等，哪怕本没有灵，但这类矿本大多历经万万年，在漫的时间，得到了少许灵机概念，稍加纯化，便可作为炼
的材料，这也是我等修行之人可以从萃取五金之的原因。”
听完浮光人的解释，楚泰又是指着《芝草经》的一段容，问：“先生，那这一段九蒸九曝，可使黄药倍增，百年黄炮制得当，之可驻颜断谷，补诸虚；千年黄炮制得当，之可止寒
，填髓，三尸虫，久可成仙。此久可成仙，也是真的？”
“自然是真。”
浮光人看着楚泰
惊讶的神，又面带笑容，有些骄傲：“你莫要觉得成仙困难，我等所在大天名唤东极辰光大天，脚土地乃是神州，是从昔日大罗天光破开的混沌育，后有诸位仙真大圣降世，定天规地律，人
法理，整个大地从久远过去到现在，都受大罗天光照耀。”
“比起其他陆地或者星宇之修士想要羽化飞升的许多
要求，我等只要潜心修行，都有望借大罗天光，飞升天府，因此成仙之法众多，够到飞升门槛的乘功果更是数不胜数。”
“有多简单？”
浮光人伸手从边上取来一卷《列仙传》，让楚泰简单翻阅之后，开始了简单的介绍。
“当今天地之间，可依画符
应灵机，可修法吞吐元气，也可坐忘、观想、服、听息、辟谷、守一、房等等，但
照成仙的方式，细细分来，从上往大致可分为天、神、地、散、鬼，五
成仙之法。”
“其天仙最
，得最难，哪怕最乘的天仙功果也需要修行之人元神成就，缔结婴儿，然后依照天符召令，七十二府为天官。当今许多修行有成的旁门修士，夜以继日地积累善功，为的就是那一天符召令。”
“天仙之为神仙，此法的乘功果为当今传播最广的一，简单来讲就是一个信字和一个行字，若有善男信女，以香灯供养诸君、真君、仙真，见世光明，行善积德，可无为，受福自然。若能斋，诵经灵章，千遍可通神，万遍可通真，于生火，飞升天府，得享仙业。我让你多念净心神咒和净神咒，稳定三宝的方法，在分类上也可归属此类之。”
“神仙之为地仙，所谓地仙，山人也。此之法需借地修行，或灵
，或开灵池，或凝灵境，本质上都是同一地结缘，得生，获神通。但成也土地，败也土地，地仙之不得上乘真传，必受困于一地，不得自由。当今诸多拘泥于一地的旁门修士，多
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