年十五以上男
，购买一件需要八两至十五两不等，而女和十五岁以
少年，购买一件仅需一两到三两。
对于平民而言，一两也不算小数目了，毕竟过冬三个月，一般家
光烧煤取
，就要
掉二两半银。但神奇的是，穿上这个羽绒袍，不用烧煤取也可以。
等于是直接将炉穿上了
，还轻便省事，外面罩一件夹袍，就可以穿
门了。普通百姓垫垫脚，也能够得着的价格，那必须买呀。
如果成年男，也想以三两的价格，买到羽绒袍，就必须在《为恳请圣主恩准立凤宪台以广布天恩疏》上，签自己的名号。
数年来，经过识字草堂的持续开办，让京城百姓识字率达到了十之五，对于“请立凤宪台”的
容，玉燕堂的掌柜伙计，也是不断向顾客说明讲解。
无官无职的男，一听到这个凤宪台，是
什么女红织造、妇产济贫之类的事，觉得与己无关，签个名便罢了，很快买到了羽绒袍。
而那些不肯签字的男，则分为以几类：腐儒酸士、寒门拙吏和乡宦耆老。
王公贵族、皇室宗亲那一层的人，已经被安国
公主，打着慈圣皇太后她老人家要
功德的旗号，都给劝说签名了。
张居正对黛玉分析
：“那些保守儒生，
受程朱理学影响，
持‘男外女’的礼教，会认为女为官是‘
失序’，动摇儒家
理
基。之所以反对，并非纯粹卫，而是维护自，作为礼教诠释者的权威地位。
至于那些寒门拙吏，将科举一途，视为翻的重要桥梁，若女加
官职竞争，只会让朝廷授官的名额更为
张。尤其是缺乏背景的寒庶弟，若是女凭借才学跻官场，直接会威胁他们的路。
分考成不合格，且能力平庸的官吏，同样担心被女同僚超越而失势。
更可恶的是那些掌握着宗族势力的乡宦耆老，理家族时常以拘束女行为，来维护权威。一旦女可通过科举或其他途径，获得官和自治权力，将突破‘未嫁从父、既嫁从夫、夫死从’的束缚。等于削弱他们宗族对财产、族纠纷和地方事务的垄断权，必然以‘败坏家风’为由
烈反对。”
听了丈夫的一席话，黛玉思忖良久，“相公分析得很对，这些人的意志，也延伸到了朝堂，成为了大明难以鼎革图的拦路虎。表面上反对女为官，都是以‘违背祖制’、‘有伤风化’为借
，实际上是惧怕利益被重新分
。”
张居正叹了一气，抚了抚妻鬓发，满目担忧：“你们也太勇了，想借衣履维新之变，与儒生争夺礼教话权，反对官僚垄断，甚至挑战宗族势力。”
“你的一条鞭法，不也是有力的挑战。”黛玉抬手拍了拍他的肩，“不试一试怎么行呢？既然本质都是利益冲突，我们可占了先发优势呢。”
张居正抬手指了指店门，“喏，你等的人来了！”
黛玉抬眸看去，就见
主事顾宪成站在店门，对一个激昂奋臂的汉：“兄台不必激动，一袭衣袍而已，棉袄亦可御寒。女仕之议，实悖圣人之教也。若令妇人持笏上朝，必
乾坤之序，毁人之基。”
“这不是一件衣裳的事，是倒反天罡！这群女人是要造反啦！”
顾宪成，号泾，无锡人，推崇朱程理学，他认为朱为孔后集大成之圣，不孔孟。他力斥佛氏之非，也不喜明心学。倡导躬行重修，求讲学结社之自由，呼吁：天之是非，当自之天。反对专断独裁，主张以民为本。
他明年就会因万历帝一个莫须有的罪名，给罢免官职，回乡开东林书院去了。黛玉得在他离京之前，给他好好上上“空谈误国”的课。
张居正趁着黛玉遐思遥想的片刻，已经走车，向顾宪成走去：“素闻顾主事崇正学而辟异端，希望振风教于尘颓。
昔年朱与陆象山会于鹅湖，虽歧见殊途，但双方都有‘求理明’之诚，成一时
谈。卓吾先生、心隐先生，携翰林院编修袁宗，愿效古风，备清茗素
于慈寿寺。
邀主事于除夕日，会于京西慈寿寺，共论‘凤宪台’一事。既然你主张天事天议，理当不会拒绝吧？”
“元辅……”顾宪成一见首辅驾临，不由蹙眉。
他素来将儒家礼法至于政治实效之上，认为张江陵以“苛察”之术揽权，峻法绳，任用人才则重能轻德。“尊主权，课吏职”是专恣擅权的变
，他实在不喜，大明理应“君治国，公论是非”才对。
怎么有一被猎人“守株待兔”的
觉，他也只是在私底抱怨了两句元辅，可没真得罪他呀。
“怎么？顾主事不屑与异端共析乾坤？”张居正眉
微挑。
顾宪成只得拱手：“蒙元辅垂询，某愿以诚心论之。既闻异声，岂可缄默？即便殊志异，亦当以理明，以礼相辩。”
黛玉走过来，对顾宪成：“顾主事亦可广邀志同和的亲朋，备陈心
经纬，期待诸君言谈有据，引证有源。彼此虽持异见，仍不失君之风。”
顾宪成后退半步，作揖：“谨守
谕先生所训，但以儒门义理相质，绝不谩骂攻讦，不违朝廷明制。”
黛玉之所以不带一帮闺秀生，直接场与之
战，是因为她们只需摆“效验昭然，无需雄辩”的姿态即可。
听说声名远播的异端何心隐与李卓吾两位大师，要与主事辩论“凤宪台”之事，消息随着玉燕堂门前的龙不胫而走，很快街传巷议，众论纷纭。
到了除夕日，慈寿寺的五百僧众。都为慈圣太后祈福念经去了。万历十四年最后一天的大殿前广场，就被这一场影响远的“凤宪之辩”所占据了。
慈寿寺是万历四年，皇帝动用国帑，为慈圣皇太后修建的寺庙。占地百亩，殿宇峥嵘，足够容纳十万信众礼佛上香。
今日积雪压脊，西风呼啸，来此观辩的除了寻常的善男信女，还有大批儒林之士、京郊耆老、寒门俊彦，陆续聚集在此。大家呼的白气，在凛冽空气，
织成一片雾光。
积雪盈尺，覆盖在广上如铺素毡。冰凌
，缀在屋檐如悬冰剑。央搭了个硕大的彩棚，底扫一片空地来，摆了二十余张桐木椅。
得知对方有三人，顾宪成也带了两个帮手来，一个是御史邹元标、一个是举
攀龙。
邹元标就是史书上，为反对张居正夺
，而被廷杖打残的那位。最后也是他看到江河日的大明，积极奔走为张居正平反，是个十分正直的人。
他是江西吉
人，也是明代江右王门之
擘，他认为“致良知”，必
“良能”。所谓“良能”，即是效国效民之能，这才是致良知的
心，他的哲思
髓，影响远。也是东林三君之一。
而攀龙是顾宪成的老乡，目前虽还只是个举人，但三年后就会。他将来也会是东林党心成员之一。攀龙忧国恤民，倡导“惠商”、重实学以经世。
可就是这样一群有识之士，组建起的东林党，从
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