我的侯府傲jiao才娘子 - 第626章

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    他甚至有些小激动,照如此发展,岂不是只需要五六十年蒸汽机便能搞来?

    他之前推算过很多次,以这个时代的工业平,蒸汽机至少要八十或者一百年才能来,但在士理思想的加持,大炎非常重视科学,说不定真能活着看到蒸汽机。

    除了人员和武的准备外,修路也是重

    尤其南方的路,行军打仗要是路不好,还打个

    还好南方民和吃不起饭的失业人员众多,本不怕没人,一天两顿饭几个铜钱,便轻易招来了近五十万人。

    吞了胡人后,大炎空前富裕,本不怕没钱没粮。

    草原还有上千万羊,每年净产还有上百万,此举正好可以借南方的通胀缓解北方通缩的压力。

    除了件上的准备,大炎还在思想上了一番功夫。

    准确说不是大炎,而是顾正言。

    见时机已到,顾正言便提了他考量许久的思想。

    大拓疆思想。

    为诸夏拓疆,为生民拓疆,为圣人拓疆,为君王拓疆,为万世后代拓疆,为盛世拓疆,为繁荣富拓疆

    目之所及,皆为诸夏之地,言之所及,皆为诸夏之臣。

    这其实是大侵略思想的官方友好表述。

    魏伊提醒过顾正言,面上要得好看一

    于是,他思索良久,把大侵略换成了大拓疆。

    侵略,是站在受害者的角度,但是拓疆,可是站在利益所得者自己人民这边的角度

    给孙后世打更大的疆域,有错吗?

    可不发动战争,哪来的疆域?

    战争,是亘古至今永恒的主题!

    所有伟大值得敬仰的国度,无不是灭国灭来的。

    顾正言很清楚,在文明还不发达的古代,国与国之间谈礼和仁,是非常愚蠢的。

    不打别人,不灭别人,一定会被别人打,被别人灭!

    所以,为了诸夏的大伟大,为了诸夏人民及后代未来的幸福。

    大炎,必须征服能到达的任何国度。

    不惜埋葬一切!

    把思想和书藏起来

    当然,拓疆和盲目的侵略还是不一样的。

    拓疆是指在经济军事发展到一定程度,现有的疆域不足以支撑更大的发展量,为了更好发展和生活,拓疆就很有必要了。

    换句话说,拓疆,打得是有把握之仗,是为了自己的人民和后代,是代表正义的。

    是吧?

    必须是!

    而侵略就是反正是邪恶的。

    事实上,以正义和邪恶来定义国与国的事,都是幼稚可笑的。

    国与国之间,只有利益。

    顾正言想的是,就算自己背负骂名,也要让后世有更广阔的疆域,更有尊严地活着。

    就算要亡,宁亡于,不亡于外。

    所以他要让“好战尚武”的神永久传承去。

    有人说,好战必亡,呵呵,事实呢?

    不好战的,除了活得没有尊严,还亡得更他妈快。

    秋时期,载于历史的有一百多个国家,活到最后的往往是好战之国。

    那些不好战的,比如国、微国等等,除了当孙,还死得更快。

    以历史的经验来看,好不好战,都必亡。

    亡不亡,其实本质跟战不战没什么必然关系。

    跟利益、人望才有关系。

    只是战争有时候会加速灭亡,可如果战胜了也会一定程度上延国家的寿命。

    顾正言反复调,拓疆,一定要在有把握的时候去拓,不要瞎儿拓。

    否则是嫌自己死得不够快

    大拓疆来后,文臣们皱起了眉

    听起来是好的,可真的好吗?

    与文臣们的谨慎犹豫不同,武将们倒很兴奋。

    开疆拓土,这是不世之功啊!

    要是能一直开拓去,为孙后代留一份大基业,当光照万古也!

    姜葵也有些兴奋。

    打南方诸国,是因为他们无礼在先,大炎占据大义。

    但是打其他的呢?

    就没了名分!

    总不能说想打就打吧?不然如何能得到天人的支持?

    没了天人的支持,战争的风险太大了。

    但有了大拓疆思想就不一样了。

    为孙后代开疆拓土,谁敢比比?

    姜葵准备收拾掉南方诸国后,就掉收拾那个让秦国公一提到就满脸凝重的由岛屿组成的落小国

    顾正言为了让士理派的大复仇大拓疆思想不断绝传承,决定把其他所有儒家学派全掉。

    这个时代的儒家发展还没有前世那么迅猛,到现在都还有今文经学派和古文经学派等传自西汉的学派。

    顾正言每每想到西汉那段文化争鸣史,都很遗憾。

    前世的公羊虽也有糟粕,但没那么严重,但今文经学派来后,就有严重了。

    今文经学派的大儒一通瞎儿搞,把公羊思想搞得谶(趁)纬化了。(谶纬,可以理解为神学)

    也就是说,好好的哲学思想被搞成了莫名其妙的神学。

    用神学来发展华夏,那还得了?

    还好有古文经学、左传学派、谷梁学派、诗学派等儒家大派来捶今文经学派。

    否则华怕是变成了神教了

    但是这也使得作为今文经学派思想理论基础的儒家的刀-公羊学派,受到重创,在西汉末退了历史舞台。

    结果儒啊儒,儒了千年,儒成了骨里的虚伪和弱。

    这一世,顾正言绝不会让更锋利的刀-士理思想,湮没于历史。

    就算要儒,那必须是以公羊、士理学派为心的铁血之儒。

    那就只好请其他儒家学派上路了。

    当然也不是一定要杀人,而是覆灭这些思想。

    覆灭一思想,说难也难,说简单也简单。

    简单的方法就是,掉他的人,烧掉他的书

    可这也太暴力了,虽然有很多思想要不得或者没什么卵用,但总归是华夏文明啊。

    顾正言思索良久,准备把那些滞后于时代的书和思想藏起来。

    待文明彻底开化之后,再重现于世。

    留给后人闲着无事装

    至于掉他的人还是算了,人家只是研究研究学问就要把人家掉,于理于法都说不过去。

    打压,便成了最好的手段。

    北炎已经初见成果,敢支持除士理派以为其他思想的,不好意思,你的仕途,学业,甚至甚至生活都要有很大麻烦了

    虽然有些不光彩,但这就是这个时代的游戏规则。

    至于那些地位崇的大儒们,只有从学术上击溃他们了



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