满级富婆,潇洒九零 - 满级富婆潇洒九零 第406

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    看娃娃面前,他们可以完全地释放自我,不用担心怀抱里的家人会背刺,会伙同外人伤害自己。

    至于媒指责他们哗众取,他们认为自己的还远远不够。

    新年一大早,打着哈欠从娃娃们边爬起来的新贵们,摇摇晃晃地去自助餐厅里用餐了。

    他们当然可以选择送餐服务,会有服务员把早餐送到他们面前。

    但谁会犯这个傻呢?

    不会有谁真以为他们天天跑到疗养院来,是真的因为对娃娃沉迷不能自吧?

    这是多么的一个社场所,在这里结人脉才是关键啊。

    傻才会窝在房间里吃饭呢。

    耗费资装修豪华的大型自助餐厅,正是大家开展社的重要活动地

    衣着力图低调奢华又随意,事实上却各拗造型的新贵们端着餐盘,在鱼酱、新鲜有机蔬菜和果之间穿梭。

    其酱是从库页岛空运来的,有机蔬菜是莫斯科郊区的农场新鲜供应的,至于菠萝、椰、火龙果之类的,是正儿八经的,西瓜以及草莓,同样是郊区温室大棚产。

    王潇已经开始考虑在俄罗斯植温室大棚果了。

    因为这个国家的消费极度两级分化。

    当大量的普通百姓,连最便宜的本地产那又酸又小的苹果都舍不得买的时候;富豪们只愿意享受最新鲜的果。

    本地产带温室果,取了个间偏上值,应该会有市场。

    她敢这么想,还是因为她以前在辽宁旅游的时候,吃过当地温室大棚产的莲雾。

    而且上次她看抱着时发现,二十世纪初,俄罗斯人在温室里植过橘树、柠檬树、菠萝树和棕榈树。

    那就是说,理论角度上来讲,这里的温室大棚可以果。

    如果规模来,应该会比菜更挣钱。

    哎,能怎么办呢。

    谁让他们后面还得源源不断地砸钱开采石油和天然气,可不要想办法开源节嘛。

    王潇正将草莓酸涂抹在吐司片,准备大快朵颐时,那边聊得开心的们突然间有人喊起来:“不如脆我们成立一个娃娃教吧,娃娃比人更值得信任。”

    呵呵,图穷匕见了吧。

    王潇和伊万诺夫换了个神,就说嘛,这些人这么积极,一个个对着充气娃娃要生要死的架势,分明是醉翁之意不在酒。

    在乎的还是江山啊,在乎的是社会地位。

    安德烈三人先来,已经占据了先机。

    后者想要在其分杯羹,那就只能把盘的更大,把娃娃的概念炒得更引更多的人场。

    这要怎么形容呢?

    就像是一个小的创业公司,有知名度,被大资本挑之后,大量场,原先创业公司的掌权者手上的权力,就会被迅速稀释掉。

    这些刚刚加的新贵们,个人实力也许没那么大,可是他们抱团形成新的力量之后,对安德烈三人的冲击,则可以用碾压来形容。

    现在新人们号召要成立所谓的娃娃教,就是在明火执仗地行权力,或者跟讲是影响力的转移。

    安德烈他们当然可以拒绝。

    但无所谓呀,后者的人数已经够多了,他们完全可以抛开三人自己组教。

    所以哪怕恨得牙,安德烈等人也只能打掉牙和血往肚里吞,不得不答应。

    当然,作为先行者,他们也有得天独厚的优势,他们可以在这个娃娃教,占据老的地位。

    至于教主——

    那是不存在的。

    因为这就是一个吃喝玩乐的聚会,不谈政治,只谈风月。

    他们不过是因为共同的好,而聚集在一起,需要什么教主呢?

    他们又不需要被教化。

    王潇和伊万诺夫看他们说得眉飞舞,继续对视一,接着埋吃早饭。

    不得不叹啊,权贵们或者说权贵们代表的上社会,最大的能耐就是能够睁着睛说瞎话,把所有的事都伪装的冠冕堂皇。

    可惜,并不是所有人睛都瞎了。

    娃娃教成立的消息一曝光之后,立刻在莫斯科城掀起了轩然大波。

    甚至伊万诺夫在波罗的海,在圣彼得堡,在西伯利亚在远东的朋友都听到了消息,纷纷打电话过来询问。

    你们莫斯科是不是传染了什么奇怪的病毒,怎么一个个都神神叨叨的?

    居然还要跟娃娃共度一生,脑壳坏掉了吧?

    伊万诺夫只能说,不愧是莫斯科以外的人啊,一个个对权力的,弱的让人害怕。

    还是莫斯科的媒人们能够抓到重

    报纸上写的明明白白:娃娃教——新“风格猎人”的诞生。

    什么叫风格猎人呢?他们可以被当是苏联嬉士的前

    这个概念产生于二十世纪五十年代,主题为挑战僵化的苏联主文化规范。

    听上去是不是一清新的风?

    但是抱歉,好比阿q被认定没资格参加革命一样,风格猎人也不是谁想当就能当的。

    它的成员主要由苏联的政治经济女们组成。

    毕竟在战后的四五十年代,也只有这些人加能够通过黑市易和特权,获得西方的音乐和时尚讯息,以及这些讯息的载——商店里不会售的时髦服装和唱片。

    记者引用了自己前辈的评价:所谓的风格猎人,不过是苏联的权贵女,用来自西方的稀缺服装和音乐,将自己和饱受资缺乏困扰的普通苏联民众,区分开来的标志。

    现在,奇装异服和摇音乐换成了仿真·趣娃娃。

    这些东西的本质没有任何区别,都是昂贵的,普通人民难以拥有的存在。

    面对记者的如此论断,伊万诺夫作为疗养院的经营者,直接大喊冤枉。

    他调,他主动找上机人研究所,研究开发规格的仿真趣机人,目的是为了解放妇女。

    毕竟,在他看来,俄罗斯妇女英雄而伟大,她们的价值不应该只现在男伴侣这一份上。

    她们应该走,投工作。

    她们不应该因为自己作为女份,而被家束缚。

    但是与此同时,生而为人,大家都有的需求。

    为了解决女离家工作,所带来的与伴侣分离所带来的缺失的难题,他们才想到用仿真·趣娃娃来代替。

    “事实上,这是项伟大的事业。”伊万诺夫一本正经,“男用仿真娃娃只是第一步,一步,我们正在开发的是女用趣娃娃。想必在娃娃的帮助,大家可以将更多的力投到社会建设来。”

    上了年纪的记者态度严厉地诘问他:“你这是要把疗养院变成·院,自己充当·院老鸨吗?”

    伊万诺夫意识



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