&esp;&esp;《
驴赋》其实还有
篇, 讲述的是如果举国上都是勤恳
活的驴，那么国家就会变得更加
好，幸福丽的生活需&58535;&8204;勤劳的双手来创造。正如写驴赋的华夏帝
新觉罗胤礽, 他写驴赋自嘲, 并非是为了诉苦, 而是呼吁天士人与百姓共同用朴实的、勤劳的双手投
到建设之
。
&esp;&esp;他为帝王正直、节俭，不喜铺张浪费，任用了多为曾经在地方上的有杰
政绩的清官能吏, 禁止民间私开赌坊, 禁止开办
院, 禁止
传鸦片, 黄赌毒三禁, 皆为百姓拍手称快。
&esp;&esp;反腐是
期斗争，为树立榜样, 宣传
就汤斌这等曾在地方兴扫黄打非之实的青天大老爷为人
，为其写人传记, 投民间，以积累民间对朝廷的信任。
&esp;&esp;发现有贪官污吏则严惩，发现有百姓拥
的好官则提
, 各地设立学堂，设立报社，广开言路, 刊登治国理政之政要。
&esp;&esp;如此积累来，待各地学堂百
齐放，科举制制度不在适应时代之需&58535;&8204;，在胤礽禅位前夕，才将科举制度废除。
&esp;&esp;
群众, 走基层。民心之凝聚，便是宣传作为一国重诞生的作用。
&esp;&esp;&58129;&8204;开始的时候，确实&59699;&8204;有的
端人才都诞生于朝堂上地位尊贵之人的后代，正如&58129;&8204;初的京师大学堂，京师女
学院，是朝廷官员、贵族之后才会前去念书，接受新式教育。
&esp;&esp;但之后，学堂上的教学，将这批人培养成了华夏帝&59699;&8204;需&58535;&8204;的年轻群
，他们接受新思想，学习新知识，成了&58129;&8204;为锐意
取的一批改革先锋！
&esp;&esp;在京师大学堂酝酿起大招以前，京师女学院的上百女学生们，率先发起了属于她们的战斗。
&esp;&esp;她们声要求“打破束缚，拒绝摧残，
回自己！”
&esp;&esp;她们说“我们也拥有自己的独立
神，不应受到旧俗的压迫”。
&esp;&esp;一场由京师女学院开办的，&58535;&8204;求打破“妇容、妇德”的革命由女
率先打响。
&esp;&esp;拒绝压迫，拒绝缠小脚，&59699;&8204;谓三寸金莲，是对女
心的摧残，缠足为陋习，是男人们“拜足狂”、“金莲癖”&59699;&8204;造成的对女的压迫。
&esp;&esp;唯有女才懂得缠足是多么的痛苦，是从四岁、五岁开始在整个生过程的期折磨。
&esp;&esp;女学院兴起的妇女运动，通&61136;&8204;就读于学堂的女们手之笔，刊登报纸，递奏文书等方式，在民间逐渐酝酿发酵。
&esp;&esp;有汉女就读于学院，声泪俱写自己缠足之时的痛苦过程，得众人以安
，抛弃&61136;&8204;往，重获新生。
&esp;&esp;那汉女在报纸上刊登自己&59699;&8204;受到的不公正待遇。
&esp;&esp;男人们不必受到此折磨，自不了解其，只当是社会风气如此，于是给女儿缠上小脚，而有三寸金莲之女更好嫁人，她们如同待价而沽的商品，仅仅靠着一双缠足，就被媒婆&58835;&8204;为为“良家好女人”。
&esp;&esp;而她自己，拥有聪颖的智慧，拥有七窍玲珑之心，比之兄弟更为优秀，却被评论为“心
颇多，必将不安于室”，此又是何等的不公！
&esp;&esp;女学院的发声，以柔与刚双重
况发力。
&esp;&esp;缠&61136;&8204;足的，诉说自己的&61136;&8204;去，引起同。
&esp;&esp;未缠&61136;&8204;足的，
念同窗&59699;&8204;受不公遭遇，联系自，冲锋陷阵。
&esp;&esp;如此刚柔并济，于民间兴起轩然大波。
&esp;&esp;&60529;&8204;态一经发酵，则有两
截然不同的声音互相角逐，相互撕咬。
&esp;&esp;旧俗旧人不甘失去原有利益，发声批判女学堂之的女学生不安于室。
&esp;&esp;亦有偏执经营自己名声的汉女，自尽于报纸前，只为了获得“贞洁烈妇”之称。
&esp;&esp;还有受迫害而不敢发声、被家暴绝望而活不去的妇女，敲响衙门的公堂。
&esp;&esp;如此一系列大事件、大案件发生，引起民间剧烈轰动，而宣传也不忘其动作，将此事上达天听，恳请皇上表
态度。
&esp;&esp;华夏帝写奏折：
&esp;&esp;民间女，以缠足、金莲为，那当真是吗？世间万，有其自然规律，女缠足，有违圣人教育。受之于父母，为孝&57949;&8204;，应当惜自。女缠足，伤
破肤，断骨折
，该有多么痛苦，朕痛惜之，今有京师女学院为天妇女发声，朕看在，心赞同。
&esp;&esp;联系自，三十岁初得一女，疼惜还来不及，如何舍得令她受到伤害？
&esp;&esp;为兄，为父，朕皆不愿看到女受此束缚、残害。
&esp;&esp;女缠足，始于北宋，试问那开明的大唐盛世，几时过这等匪夷&59699;&8204;思之风？复兴汉唐之风，如何能将妇女剔除在外。
&esp;&esp;今朕令，废除举国上缠足之传统，复汉唐女之自信，鼓励民间妇女投生产建设，不以抛
面为耻，以勤劳为国付为荣。
&esp;&esp;帝王之令，席卷全国，发酵至今的禁女缠足运动，在政令的带动掀起了滔天
浪。
&esp;&esp;就是有个匪夷&59699;&8204;思的
，皇上说得好像满族女需&58535;&8204;裹小脚似的，还叹息自己&59699;&8204;得女儿不容易。
&esp;&esp;宣传将新政令带来的一切改动，称呼为新时代、新风俗。
&esp;&esp;沉浸在旧风俗之的人们却不是那么容易接受新事的。然而这一回，妇女们站起来了。
&esp;&esp;由京师女学院为基地酝酿起的妇女运动，成了这个时代的&58129;&820
ql请记住本站地址http://m.quanbl.com