这些据
最后发展成为了村庄，村
又变成了城市，演变成如今的阿拉斯加。
这群穷的叮当响的本地土著，每天都奔波在寻找
果腹的路途
，真的会有宝藏留
来？
即使是现在，阿拉斯基的人
依旧稀少，主要是
斯基
人、阿留申人和俄系
国人等等组成。
阿留申人在第二次世界大战开始，除了在
类加工厂从事非技术劳动，保留了一些编织、木雕等手工艺生产外，还大多依旧过着狩猎的日
。
斯基人大多数从事着渔夫这个职业，几乎从来没变过。
他们就算真的留什么宝藏，我也只能想象的
，大概是一大批海豹
或者是木雕图腾。
之前在旅店闲的无聊，我们几个曾经坐在火炉旁开座谈会，嗯，主要是老板十岁的孩缠着我们讲故事。
在这个小嫌弃了我们提名的各
童话以及他完全不
兴趣的漫画故事后，完全不知
该怎么讲述一个故事的我，选择向
森提起了这个我已经疑惑很久的疑问。
对于我的疑问，森十分鄙视：“这个世界上并不是只有金银珠宝之前，好吧，它们的确是最好兑换成现金的宝藏，实际上，一些古老的文化遗产价值并不在我们之前打捞的那颗红宝石之。”
苏利文也开始和我讲述，他们两个
是怎么找到这个宝藏的线索的。
“线索源于一个图腾，一个已经损坏的图腾。这东西是我从旧货市场上淘到的。原本以为是个仿制品，用来
装饰什么的，谁知买回来后我找了些鉴定资料，发现居然是个真的阿留申人的
熊图腾。”苏利文描述的，掩不住一捡了大便宜的满足。
说到图腾就基本上和印第安神话扯不开关系了，对此十分
通的斯潘
立刻开说：“印第安各族的神话系十分复杂混
，他们有着自己各自信奉的神灵。但是从某个方面来说，他们的神话在某程度上又是相通的。在北印第安各民族的神话里，伟大的神灵和神力蕴
于自然界的每个生灵。自然界的
草树木、飞禽走兽都有自己的灵魂，又无不在冥冥被赋予了神秘的力量。所以几乎每个印第安民族都有属于自己的信仰，他们雕刻各
不一的图腾，作为传递信仰、与神明沟通的工。”
苏林文赞同了这个说法：“阿留申人受到了俄国土著的影响，因此熊图腾在他们的文化占据了很重要的位置。我也是依靠这个特
，确认了这块图腾的来历。”
“后来呢，你找到宝藏图了吗？”老板家的儿史
文面对这些大量枯燥的表述语，居然听的津津有味。
苏利文对着他一脸笑意的说：“当然找到了，所以我们今天来到了这里。你要和我们一起寻宝吗？”
史文严肃着一张小脸：“你得先说一你是怎么发现藏宝图的，我要考
一它到底靠不靠谱，说不定那只是个恶作剧。学校里经常有些坏学生这么
。”
这故作老成的话，引得我们几个都忍不住微笑起来，被困在旅店的郁闷也都消散了。
“因为它破损了，所以我尝试给它
行修复，当时图腾缺损的地方并不多，最严重的却是
居然裂开了一条
。在把它修好卖个好价钱的希望破灭后，我脆破罐破摔，打算把裂里的泥沙和灰尘清洗净，使用树胶把它粘起来。谁知，居然发现这个图腾是空的。”苏利文继续讲述他的‘故事’。
“空？”斯潘
锁眉
：“似乎没有哪个印第安族会使用空心木雕刻图腾，这将会被视为亵渎神明。”
“因为它的作用不是祭祀和祈祷，而是用来藏东西的。”苏利文说：“我脆劈开了图腾，在它空心的
上，发现了一些还依稀可见的楔形文字。”苏利文说。
这时候森接过了面的叙述：“我找到一个文字专家破译这些楔形文字，发现它们并不是我们刚开始以为的玛雅文字，而是另一符号。可能，玛雅族并不是唯一一个留了自己文字的印第安土著。虽然这些文字并不是玛雅古文字，却有某程度上的相似，也许古印第安各族之前可能有着某些不为人知的联系。所以我找的那位文字专家破译了其的一分。这些楔形文字大致的意思，就是来自极北之地的神明因为太过饥饿倒在了冰川之上，善良的阿留申人供奉了冰川之最鲜细
的银鱼，为了表示谢，神明留了一株不老雪松，雪松会汇聚神秘的生泉，饮者将会疾病全消。银川之南，绿松之西，河
之源，神殿之央便是不老雪松存在之地。”
史文最后说了我的心声：“不错的神话故事，所以宝藏呢？”
“不老雪松，生泉
，还有什么宝藏比这些更宝贵？”苏利文说：“说不定我腰痛的老
病都能治好。这可比欠了别人的钱让人痛多了。”
那时候，我就已经好了这次是‘到雪原一游’的准备了。
我们离开旅馆后，直接骑上了雪地托，打算赶往诺阿塔克，那里有一个私人飞机场，可以载着我们直接从空降落到布鲁克斯岭。
我得说，幸好私人飞机场的老板足够有经商脑，去年的时候建起了这座飞机场，不然我们几个大概得开着雪地托，一座小镇一座小镇的赶着趟儿，吃好几天的风雪，才能到达距离布鲁克斯岭最近的科策布镇。
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