老皇帝面前放了一小堆，明显是他挑拣
来的。
老皇帝：“你这多少钱？”
货郎算了一
告诉他：“二十五文，客人我给你抹个零
，二十文。”
老皇帝从那玩
堆里翻陀螺摆
着，左敲敲，右弹弹，好像
漫不经意：“我看着这些玩意儿也不值二十文啊，这陀螺
儿都不鲜亮——八文！
多八文！”
许烟杪在心里“谑”了一。屠龙刀啊！
货郎仿佛冒一个问号：“八文？这生意我
不了。”
老皇帝毫不犹豫放陀螺：“不了就算了。”转：“许烟杪，咱们走。”
货郎
见着老皇帝真的往外走了，好似十分痛心疾首：“十八文！再少我就赚不了钱了！”
老皇帝十分心平气和：“十八也太
了，再往降降？如果合适，我真的会买的。你看我挑了那么多东西，不买我挑什么？”
那货郎的
结上
动了一，又
：“十五文！真的不能再降了。”
老皇帝：“十文！我不止一个孙儿！往后还来找你！”
一个皇帝，就蹲在路边和货郎掰扯着这一文两文的利益。
最后，这份
易以“十一文，但货郎又送了他一个毽
，一个飞车，一个响葫芦”为终结。
便服的锦衣卫从旁边窜来，抱起这堆玩，沉默地跟在后面。
老皇帝脸上的笑容就没去过。
转一看许烟杪脸上表
纠结，顿时乐了：“怎么？觉得皇帝不应该争这些蝇小利？”
许烟杪老实地摇摇：“臣认为，一文钱也是钱，臣只是好奇，陛真的还会再去找那货郎么？”
——周边没什么人，许烟杪也就放心地一
一个臣，一一个陛了。
老皇帝腆着脸，理直气壮：“都是话术！你这娃儿不懂！能达成目的就行，
它是什么呢！”
许烟杪： (⊙o⊙)
这可让大学生学到了。
于是，第二天上朝的时候，他往
间一站，气势十足：“陛！臣要弹劾应城伯！”
应城伯背后一寒，开始思考自己最近有没有什么事。又觉得……
“不应该啊……”
许烟杪这人谨慎得很，平时绝不随便。怎么今天就？
思来想去，又放心来。他纵然过什么，但以许烟杪的
格，拿不来证据，或者解释不了自己为何知那些事，其通常会闭不言——这么看，许烟杪可能多就弹劾一他占百姓良田这些不痛不
的事。
到时候皇帝训斥几句，他再把田还回去就行了。
应城伯拢手在袖，垂着儿，老神在在。
随后，他——还有整个朝堂，就听见小白泽斩钉截铁地表示：“臣弹劾应城伯品行不端！不知礼数！德败坏！他家妾室众多……”
“噗——”
应城伯没忍住笑声。
这算什么？果然是年轻人，看他多纳妾就想弹劾他好？还上升到德败坏了！
“《礼》有言：妾虽老，未满五十，必预五日之御。”许烟杪振振有词：“然而应城伯府，有不少妾室并未能够到五日一同房，应城伯明知此礼，却放任自
，便是明知故犯！罪加一等！”
所谓，礼是法的主要表现形式，往日里，朝堂上的儒家臣其实没少用“礼”来坑政敌。
但是，像许郎的这个角度，这个思路……属实是他们也没想到的。
满朝文武叹为观止。
儒家弟两发亮。
此天生就该是我儒家的啊！
有好事者看向应城伯，发现应城伯的笑容已经僵滞在脸上许久了。
——其他事他都能狡辩，但这个，他总不能说自己一百个妾室，确实能够每人每五天
一次生活吧？
肝也遭不住这么造啊！
作者有话说：
陀螺：
陀螺者，木製如小空钟，实而无柄，绕以鞭之绳而无竹尺。卓于地，急掣其鞭，一掣，陀螺则转，无声也，视其缓而鞭之，转转无复住。转之疾，正如卓立地上，光旋旋，影不动也。
——《帝京景
略》
＊
故妾虽老，年未满五十，必与五日之御。将御者，齐，漱浣，慎衣服，栉縰笄，总角，拂髦，衿缨綦屦。
——《礼记》
【翻译：妾即便年老，但是只要没到五十岁，就必须每隔五天侍夜一次。到谁侍夜，就要像臣之朝君那样，齐其心志，洁净
外，穿上符合
份的衣，将髮梳好同时系上香
，穿好鞋，恭敬地前往。】
＊
《礼·则》曰：“妾虽老，未满五十，必预五日之御，满五十不御，俱为助衰也。至七十大衰，
非
不饱，寝非人不
；七十复开房也。”
——《白虎通义》
【妾在五十岁之前，必须每五天同房一次。五十岁之后，就不应该再有生活，不然会加速衰老。到了七十岁，就必须重新有人陪伴睡觉。】
（七十复开房也，不是说七十岁再有生活，而是说找人陪着睡觉。）
（开房：谓与妇女同宿于室。与“闭房”相对。）
＊
礼是法的主要表现形式：
礼是周朝的典章制度和礼仪规范，容极为广泛，大而包括国家的
本法，小而遍及待人接待生活细节，几乎整个上层建筑的领域都在它的支
。《礼记》说：“夫礼始于冠，本于婚，重于丧祭，尊于朝聘，和于
乡，此礼之大
也。”关于礼的分类，有“五礼”、“六礼”、“九礼”等名目。礼在西周起着法律的作用，实际上，礼是法的主要表现形式。
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